Aimer Son Prochain Comme Soi Meme Freud

Sigmund Freud Le Malaise dans la civilisation Une étude dans le cadre du séminaire intitulé : Formalisme moral et éthique existentielle. Dirigé par M. Patrick Lang. 2     Présentation de l’auteur : Sigmund Freud naît à Freiberg en Moravie dans l’Empire d’Autriche en 1856 et meurt à Londres en 1939. Il reste l’une des grandes figures scientifiques de la toute fin du XIXe et du début du XXe siècle grâce à ce qu’il revendique comme son invention : la psychanalyse,

:Sigmund FREUD 1856-1939 psychanalyste autrichien. Éditeur: Presses Universitaires de France (PUF) Collection: Guadrige, Grands Textes. En décembre 1927, Romain ROLLAND écrit une lettre, avec pour thème principal le sentiment « océanique », qui s’adresse à Sigmund FREUD. Ce dernier tente de l’interpréter psychologiquement et fait par de ses réflexions à l’opinion publique. L’ouvrage s’intitule, après mainte changement, Le malaise dans la culture. La première publication date de 1930. Comme le fait

notre faculter de juger. Ex: la culture artistique ns permet de critiquer des œuvres dart. _la culture, cultivassions: la travail du paysans qui culture son champs. Selon Cicéron « un champ ne peut etre productif sans culture (agricole) et c’est la même chose pour l’ame sans einseignement. » _la culture des différentes civilisation humaines: chaque peuple, société a sa culture. On parle de culture francaise, americaine, indienne… : selon l’antropologie (etude de l’Homme) c’est lensemble des modes

quelqu'un (amour filial; amour maternel; amour du prochain, etc.)En troisième lieu, l’amour c’est attachement exclusif et excessif envers quelqu'un ou quelque chose : c'est alors une passion (l'Amour-passion). Doit-on se méfier de l’amour? Ou non. C’est là, la grande question que plusieurs se posent. L’amour est une illusion qui induit les humains dans l’erreur, alors il faut s’en méfier selon certains grand penseurs tel que : Stendhal ou Freud. En effet, Stendhal dans « De l’amour» avec sa conception

rapprochement et l’unification des êtres humains se font-ils sans aucunes modifications et restent-ils donc à leur état d’origine ? Le lien social semble, a priori, tout à fait naturel, comme la famille où le nourrisson souri spontanément à sa mère. Cependant, la notion de lien, que l’on admet spontanément comme positif peut recouvrir à des rapports de fort : il faut donc décider de la qualité de nos rapport sociaux. Pourquoi le rapprochement des êtres humains n’est-il pas forcément simple et

Freud, Cinq leçons sur la psychanalyse : L'éducation Commentaire composé sur «L'éducation», issu de Cinq leçons sur la psychanalyse, de Freud, ayant pour objectif de récuser la méthode répressive couramment utilisée afin de civiliser l’enfant. Ce commentaire de texte a été rédigé par une élève (corrigé complet). Texte étudié «Une violente répression d’instincts puissants exercée de l’extérieur n’apporte jamais pour résultat l’extinction ou la domination de ceux-ci, mais occasionne un

c’est-à-dire le prochain est d’abord reconnu selon la figure de semblable comme le même dans le miroir. Aimer l’autre, c’est avoir la capacité de voir en lui son semblable ; axe imaginaire, du narcissisme. C’est de là que surgit la loi du bien, c’est-à-dire le champ de la morale qui se tient sur cet axe-là, sur ce lien imaginaire. Le champ moral est différent du champ éthique au sens lacanien du terme. La morale, nous dit Lacan, c’est le service des biens. Le service des biens a comme terrain l’imaginaire

être qui ressemble à ce que l’on pense être ou à ce que l’on voudrait être, qui est ou qui a tout ce dont on rêvait. C’est-à-dire un faire-valoir, un miroir qui renvoie une image positive de soi-même. Exemple : Virginie a flashé sur Christian, pourquoi ? Elle le trouvait merveilleux, riche, sûr de lui-même, gai. Il possédait tout ce qu’elle rêvait d’avoir : une famille, le père et la mère dont elle a toujours rêvé. Son amour l’a aidée à croire en elle car elle s’est dit que si un tel homme l’aimait

médias.  Dans la publicité, le monde est différentLes personnes ne travaillent pas ou rarement. Elles n’ont pas de soucis de santé, familial ou professionnel.Elles vivent dans une société hédoniste qui occulte l’effort. Les personnes vont se poser comme libérées des contingences matérielles. Elles vivent dans un monde où les inégalités n’existent pas, où les rapports de domination sont invisibles. Dans la publicité, on peut acheter sans argent, séduire…l’échange marchand n’existe pas, tout est gratuit

devoir et vertu sont deux choses différentes. Pourtant « tu aimeras ton prochain comme toi-même » ?Comment est ce que l’évangile peut nous commander de faire quelque chose qui ne se commande pas ?Entre amour et moraleSelon Kant, Jésus ne peut nous commander que des actes, et pas des sentiments. il faudrait agir comme si on aimait. La morale est un semblant d’amour. le mieux c’est d’aimer, mais quand c’est pas là, il faut faire comme si. Exemple : la générosité. Quand on aime, on donne. C’est de l’amour