Al-Shabbaab

the UN Security Council from suggesting otherwise. In his words, ‘Iraqi officials deny accusations of ties with al Qaeda. These denials are simply not credible… Saddam became more interested as he saw al Qaeda’s appalling attacks… Ambition and hatred are enough to bring Iraq and al Qaeda together, enough so al Qaeda could learn how to build more sophisticated bombs… and enough so that al Qaeda could turn to Iraq for help in acquiring expertise on weapons of mass destruction’. Nonetheless, the widespread

journaliste américain John Cooley, auteur de "Unholy wars", un livre paru en 1999 sur l'Aghanistan, l'Amérique et le terrorisme international. La question centrale : Comment est organisé le réseau dirigé par Oussama ben Laden ? Réponse : "Son organisation, Al-Qaida, qui signifie en arabe "la base", est une organisation globale, dotée de ressources très importantes, mais elle fonctionne de manière très lâche, avec une autonomie locale et une grande flexibilité apparemment. Les groupes autonomes semblent opérer

808, Idris II fonde sur la rive opposée de Madinat Fès un second centre que l’on appelait al-3liyya jusqu’au milieu du IXème siècle. Là, en 814, on observe l’arrivée massive de réfugiés andalous fuyant la répression de Cordoue et de populations kairouanaises. c. C’est cette immigration massive qui va être à l’origine des nouvelles appellations que l’on attribuera à Fès : al-andalus (la rive des Andalous) et al-qarawiyyin (la rive des Kairouanais). Fès restera double, avec deux noyaux séparés dotés

Maroc. Puis le califat de Cordoue (VIIIe-Xe siècle), fondé en 756, connut son apogée. À partir du XIe siècle l'Andalousie, vit déferler une arrivée massive d'Arabes, notamment avec la dynastie des Almoravides, puis des Almohades qui régnèrent sur Al-Ándalus à partir de cette époque. L’Andalousie devint en Europe le centre de la civilisation musulmane et arabe, avec Grenade, Cordoue, Séville et Jaén, qui furent de brillants foyers de la culture islamique. Dès lors, le sud de l'Espagne connut une

que l’origine réelle de ces chiffres provienne d’Inde. Plus exactement, on doit les bases de notre système de calcul actuel à un indien mathématicien du VIIe siècle Les Arabes qui utilisaient ces chiffres depuis le IXe siècle grâce au mathémacien Al-Khwarizmi, ont introduit ce nouveau système de calcul en Andalousie (Espagne) qui était alors sous dominance mulsumane, puis en Italie où ils avaient beaucoup d’échanges commerciaux et petit à petit le système a été adopté par toute l’Europe médiévale

Histoire et civilisation du monde arabe (I) Bibliographie Ouvrages généraux Claude CAHEN, L’Islam. Des origines au début de l’empire ottoman. Paris, 1970 (nombreuses réimpressions). Jean-Claude GARCIN et al., Etats, sociétés et cultures du monde musulman médiéval. Xe-XVe siècle. 3 tomes. Paris, 1990. Albert HOURANI, Histoire des peuples arabes. Paris, 1993. Robert MANTRAN, L’expansion musulmane, VIIe-XIe siècle. Paris, 1991 (4e édition mise à jour). Jean SAUVAGET, Introduction à l’histoire du monde

 Mohammed Al-Khwarizmi (vers 780 - vers 850) Mohammed ibn Musa al-Khwarizmi est le premier des mathématiciens persans, et sans doute le plus connu. Il vit à Bagdad du temps de la splendeur de la dynastie abbasside. Le calife al-Mamum qui règne sur l'empire encourage les sciences et les arts. Il crée le premier observatoire permanent au monde, il fonde une maison de la sagesse où al-Khwarizmi et d'autres traduisent des textes scientifiques et philosophiques grecs, et étudient, à partir de ceux-ci

politique attribuées au terrorisme, qui sont le fait de djihadistes, c'est-à-dire d'individus ou d'organisations qui font le choix conscient de prendre ou de manipuler la doctrine musulmane comme guide pour l’action politique . Des organisations comme Al-Qaïda se positionnent clairement dans le contexte islamique et revendiquent pratiquer le djihad mais leurs actions sont condamnées par des autorités religieuses musulmanes. D'autres mouvements islamistes, comme le Hamas et le Hezbollah dans le contexte

EL SOKARY Rashad TS1 Une vision du monde au XIIe siecle : Al IDRISI I./ Idsiri, témoin de son temps Bien que la vie d'Al-Idsîrî soit peu connue, il serait né au Maroc en 1100 et originaire d'une famille arabe noble d'Espagne. Il fait alors ses études dans l'actuel centre culturel de l'Islam occidental : Cordoue mais va très vite voyager afin de découvrir le monde. En effet, à 16ans il parcourt la Méditerranée et, à 39 ans, il s'installe à Palerme pour effectuer un travail de compilation

de l'émirat de Cordoue (756), fondé par le prince omeyyade Abd al-Rahman Ier. L'émir Abd-Ar-Rahman Ier ordonne la construction de la mosquée. Elle est agrandie trois fois de suite par ses successeurs, pour finir par couvrir 23 000 m² et devenir ainsi la plus grande mosquée du monde après celle de La Mecque. Abd al-Rahman Ier (arabe : عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك `Abd ar-Rahman ibn Mu`āwîya ibn Hichām ibn `Abd al-Malik) ou Abdérame Ier, dit le « Juste » ou l'« Exilé » (arabe :