Alain Connes

gardant en revanche son soutien pour la seule figure du marchal (Lopinion franaise sous Vichy, 1990). Quest-ce qui caractrise lvolution de la mmoire officielle sur Vichy entre 1945 et aujourdhui (Documents 1 et 5) En censurant Nuit et brouillard (Alain Resnais, 1956), un documentaire quil avait lui mme souhait (on retrouve parmi les producteurs de le Ministre des Anciens Combattants), lEtat franais faisait la dmonstration de son incapacit vouloir regarder Vichy en face. Dsireux de prserver lunit

La Horde du Contrevent Alain DAMASIO Le souffle de la vie Il n’y a que trop longtemps que je n’aie plus pris de temps, accordé mon temps et mon esprit dans la lecture d’un livre. Avec empathie, passion, je me suis laissé porter par les vents du roman d’Alain Damasio. C’est avec bonheur que je suis sorti de cette aventure. Je ne remercierai jamais assez les Imaginales de m’avoir, une fois de plus, fait croiser une route, une trace aussi précieuse. Mais il me faut d’abord

décide de s'appeler Jean Ferrat14, plutôt qu'encore Jean Laroche (un nom alors utilisé par un autre artiste sur scène). Une autre rencontre décisive aura lieu avec Alain Goraguer, qui signe ses premiers arrangements sous le pseudonyme de Milton Lewis et qui deviendra l'arrangeur des chansons de tous ses albums. Le photographe Alain Marouani, rencontré chez Eddie Barclay, suivra Ferrat durant toute sa carrière en signant la très grande majorité de ses photos. Son premier 33 tours sort en 1961 et

la société française à ne plus être une unité et à exclure tout ce qui n’est pas proprement français. Cette situation est nuisible pour la France et pour le monde. Alain Mabanckou La francophonie, oui, le ghetto :non ! Dans son article, « La francophonie, oui, le ghetto :non ! », paru dans « Le Monde » du 19 mars 2006, Alain Mabanckou décrit la distinction, indésirable et décroissante à son avis, que l’on fait entre la littérature francophone, faite en dehors de la France, d’un côté et de

l'étoile jaune. Le titre "Nuit et brouillard" vient de l'expression allemande "Nacht und nebel" utilisée par les nazis. Cette expression désigne alors un décret du 7 décembre 1941 qui ordonne la déportation pour tous les ennemis ou opposants du Reich. Alain Resnais en 1955, a utilisé ce même titre pour son film documentaire sur la déportation. Contexte de la création : En 1963, Jean Ferrat enregistre cette chanson. L’auteur propose ce texte engagé afin que les plus jeunes connaissent et n'oublient

comme le dit Quignard « convocative ». En « hél[ant] » l'invisible, l'artiste appelle les morts. En l'espèce, Mme de Sainte Colombe avoue : « Je suis venue parce que ce que vous jouiez m'a émue » (p. 50). Il l'a appelée, elle est venue. D'ailleurs, Alain Corneau reprend cette logique à la fin de son film : lorsque Marin Marais interprète La Rêveuse en hommage à la fille du janséniste, et après avoir raconté son propre parcours, M. de Sainte Colombe apparait. Il s'agissait aussi d'appeler Madeleine

accusateurs, signés par des cinéastes non français, apparaissent, comme La bataille d'Alger de l'italien Gillo Pontecorvo (tourné en 1966, interdit en France jusqu'en 1970) ou Le vent des Aurès de Mohammed Lakhdar-Hamina. Après le conflit, seul Alain Resnais, Agnès Varda ou Jacques Rozier en France osent aborder le sujet, dans des films où la guerre est seulement évoquée de façon indirecte. Des films comme Les parapluies de Cherbourg peuvent paraître bien éloignés de films comme ceux de Vautier

Malle lui a associé un érotisme agréablement scandaleux dans les Amants (1958), Jean-Luc Godard en construit successivement une version romantique dans Vivre sa vie (1962) et une version moderniste dans Une femme mariée (1963). Seuls Agnès Varda et Alain Resnais (avec Marguerite Duras) parviennent à construire les protagonistes féminins comme des sujets de leur propre histoire. 3 II- L’ambivalence de l’image de la femme On peut analyser le héros du premier film Jean-Luc Godard, À bout

considérer que toute forme d'expression culturelle en vaut une autre a imposé non seulement l'impossibilité de hiérarchiser les cultures et leur contenu, mais également le fait de ne pas même pouvoir définir ce qu'est le culturel de ce qui ne l'est pas. Alain FINKIELKRAUT (écrivain et philosophe français) dans La défaite de la pensée pense que puisqu'il n'y a pas de culture légitime, tout jugement de valeur devient illégitime car infondé. La preuve de ce relativisme culturel se trouve dans l'extension de

Sujet : L'écrivain Jean Rouaud a dit qu'il fallait écouter ces soldats "dont le témoignage nous aiderait à remonter les chemins de l'horreur. Dans la dénonciation de la guerre quel est le support qui vous semble être le plus efficace: Le témoignage direct ou la fiction? La dénonciation de la guerre est fréquente dans le domaine des arts et de la littérature. Nombreux sont les artistes qui se sont insurgés contre le "massacre des gens qui ne se connaissent pas ou profit de gens qui se connaissent"