Alain Définitions 1953

analytique, notamment à travers le concept d'archétype[96] . Deux figures ont en effet intégré une partie de la démarche de Jung. Le Hongrois Károly Kerényi a ainsi collaboré plusieurs fois avec Jung[97] , dans Introduction à l'essence de la mythologie (1953) puis dans Le Fripon divin (1958), avec Paul Radin également. Mircéa Eliade parle lui aussi « une continuité entre les univers onirique et mythologique »[98] . Des ethnologues jungiens ont par ailleurs très tôt permis une diversification disciplinaire

marchés sont-ils efficients ? L’exemple du marché des changes Sommaire Introduction I. L’hypothèse d’efficience du marché des changes au sens de Fama en question I.1 Définition originelle de l’efficience du marché des changes I.2 Les problèmes de cohérence interne de l’hypothèse de Fama I.3 Vers de nouvelles définitions de l’efficience I.3.1 L’hypothèse d’efficience macroéconomique I.3.2 L’hypothèse d’efficience spéculative I.4 Multiplicité des formes d’efficience I.5 Stratégies de tests associées

Cned – Académie en ligne 282 Séquence 5-FR01 l’esclave, victime et bourreau tour à tour, qui fournissent aux deux premiers une distraction dérisoire à leur vaine attente, car Godot n’arrive jamais. La pièce est représentée pour la première fois en 1953 et constitue un tournant dans l’histoire du théâtre, tant elle est détachée des conventions : pas d’action, des personnages déshumanisés, des dialogues qui brillent par leur inconsistance… Pendant quelques représentations, le public est désorienté

qu’est-ce que l’éducation physique ? De quelle histoire parle-t-on ? Quand est-elle née ? Quelle est l’itinéraire de ce concept ? ( M.BERNARD, C.POCIELLO, G.VIGARELLO, « Itinéraire d’un concept », Revue Esprit, n°5, mai 1975, p .704-723) La définition des origines est une question difficile : gymnastique, éducation physique, éducation corporelle, éducation motrice, éducation psychomotrice semblent être proches mais n’expriment pas la même chose. Parfois même les termes ont changé plusieurs

de la géographie, Madeleine Michaux La culture générale tout simplement, Madeleine Michaux Découvrir la philosophie antique, Cyril Morana et Eric Oudin Chopin, Sylvie Oussenko L'opéra tout simplement, Sylvie Oussenko Découvrir la franc-maçonnerie, Alain Quéruel Citations philosophiques expliquées, Florence Perrin et Alexis Rosenbaum L'Europe, Tania Régin 200 femmes célèbres, Yannick Resch Citations historiques expliquées, Jean-Paul Roig Histoire du XXe siècle, Dominique Sarciaux QCM d'économie, Marion

urs Travail de Fin d’Etudes ISACF La Cambre Bruxelles A.A. 2005/06 Le kitsch: un manuel Promoteur: Raymond Balau Présentation Dès les premières réunions pour définir l’objet et l’étendue de !, nous nous sommes confrontés au problème de la i définition de ce mot fascinant et mystérieux, aux multiples facettes. Parfois nous nous sommes presque disputés, considéanti ! i rant nos différentes attitudes face au kitsch – mais nous sommes ainsi faits: de anti ! i différentes sensibilités, cultures, préoccupations

présentée et soutenue publiquement le 30 janvier 1993 par Charles MBA-OWONO JURY: Président Monsieur Gilles GOUBEAUX Professeur à ['Université de Nancy II Assesseurs Monsieur Philippe BIHR Professeur à ['Université de Nancy II Monsieur Alain FOURNIER Professeur à ['Université de Metz Monsieur Bernard GROSS Professeur à l'Université de Nancy II Doyen Honoraire Monsieur Michel STaRCK Professeur à ['Université Robert Schuman (Strasbourg llI) CORPS ENSEIGNANT Année universitaire

ou de croyances religieuses. En cela, ils ignoraient le fait que l’Église n'est pas constituée uniquement de clercs, la grande majorité des catholiques étant des laïcs ; ce n'est pas sans ambiguïté. Sommaire[masquer] * 1 Origines * 1.1 Définition * 1.2 Étymologie * 1.3 Les racines de la notion de laïcité * 1.4 La laïcité contemporaine, principe d'unité * 2 Différentes conceptions de la laïcité * 2.1 La conception française * 2.1.1 Principe * 2.1.2

Parti communiste dès 1950 en raison de son attitude trop indépendante et il travailla pendant un an comme ouvrier. Il fit paraître : ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Člověk zahrada širá’’ (1953) “L'homme, vaste jardin” Recueil de poèmes. Commentaire S'élevant contre l'esthétique rigide et l'optimisme de rigueur, Kundera y plaidait pour une conception plus ouverte de l'art socialiste et revendiquait le droit à la tristesse, à l'érotisme

transfert sera ainsi une suite logique, entendons-nous : forcée. De là à l’analyse « interpersonnelle » il n’y aura qu’un pas. Mais il y aura une autre suite, non moins logique : ainsi, Lacan, dans un article de 1953, intitulé « Intervention sur le transfert » avance une première définition : « le transfert n' est rien de réel dans le sujet, sinon l' apparition, dans un moment de stagnation de la dialectique analytique, des modes permanents selon lesquels il constitue ses objets »5. Autant dire que