Alain La Langue Est Un Instrument à Penser

d’individu, par extension ça va donner l’Etat. Etat invention du 15ème siècle. Chez les grecs : 250 cités indépendantes, jamais unifiées parlaient la même langue ; ne pénétraient pas dans les terres passaient par la mer. Les cités avaient des régimes politiques, religions différents. Mythe et pensée explique qu’à cause de ces diversités, la même langue aurait fait émerger la philosophie. Grèce et chine ancienne ont développé les paysans lettrés : chaque année il y avait des concours ; arrêté en chine

Tierno Monénembo L’anté-peuple de Sony Labou Tansi 3 A Claude, mon époux, A mes enfants. 4 Remerciements Au terme de cette étude, je voudrais remercier tous ceux qui m’ont accordé leur aide et leurs encouragements. En premier lieu, mes remerciements vont à Méïté Méké qui a bien voulu relire les brouillons et la version définitive, et dont les conseils m’ont été forts utiles. En second lieu, mes remerciements s’adressent à mes parents qui m’ont toujours soutenue moralement au cours

commencer des remerciements au bon DIEU qui nous a permis de réaliser ce travail, Je remercie vivement Mr ELGHAZI pour son animation du cours, sa générosité et sa clarté. SOMMAIRE : INTRODUCTION I/Une séparation des pouvoirs particulière A/ Une hyper personnalisation du pouvoir 1) La prépondérance du président 2) Un pouvoir législatif affaibli 3) Un pouvoir judiciaire indépendant B/ Un pouvoir au profit des citoyens 1) Le pouvoir citoyen a) la direction du défenseur du peuple b) le ministère

Bourgeois Plan : Introduction : - Une entrée en matière sur les meurtres récents à Madagascar - Une définition des trois notions : violence, désocialisation, effets de groupes - Une problématique - Une annonce de plan I/Deux cas choisis de violence collective : A) Hautefaye 1870 B) Nosy Be 2013 C) Points communs et différences entre ces trois évènements II/Etude sociologique des deux cas A) Les sociologues holistes et culturalistes B) Individualisme méthodique Conclusion

Philosophie à l'Université Paris I. [pic]Institut Universitaire d'Etudes Juives-Elie Wiesel | | Spinoza, Buber et Bloch: une même exigence d'absolu Trois penseurs juifs d'un messianisme laïc  ( 14m 50s ) [pic] L’institut se présente dans une perspective laïque et culturelle Il ne s’agit donc pas d’un cours de philosophie juive Le Propos de Misrahi, est d’étudier des penseurs qui ne se préoccupent pas de la religion juive, de judaïsme, mais de ‘l’universel, qui vise a une connaissance

CULTURES SAVANTES/CULTURES POPULAIRES DANS LE MANUEL SCOLAIRE ALGÉRIEN DE FRANÇAIS LANGUE ÉTRANGÈRE Malika Bensekat Université de Mostaganem, Algérie Introduction et questionnements Nous assistons actuellement à l’affirmation progressive de deux cultures distinctes. On trouve tout d’abord une culture savante, qui comprend les cultures scientifique, artistique, historique et philosophique des élites en place. À l’opposé, il existe une culture populaire, qui prend corps dans les catégories sociales

: "Il y a aperception immédiate interne du moi, du sujet qui dit "je" en se distinguant de tout ce qu'il lui est permis de se représenter ou de concevoir, au titre quelconque de sensation et de notion..." Auteur : Maine de Biran Citation 3 : "L'homme est pour lui même simultanément Je et Tu. S'il peut se mettre à la

Alain TOURAINE Sociologue, directeur d'études à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales (1984) LE RETOUR DE L’ACTEUR ESSAI DE SOCIOLOGIE Un document produit en version numérique par Réjeanne Toussaint, ouvrière bénévole, Chomedey, Ville Laval, Québec Page web. Courriel: rtoussaint@aei.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque

désintéressée. La création artistique n’est nullement réductible à la fabrication technique. (Sens strict = production à partir de rien. Large = Production de nouveauté). L’art et le jeu témoignent d’un esprit de liberté . Ils sont un moyend’évasion . L’artiste est un adulte qui doit gagner sa vie. L’art sans être un jeu s’apparente à l’esprit de jeu, d’enfance.L’art est une quête éternelle du Beau

n’est-elle pas destinée à entraîner l’adhésion de l’auditoire à une thèse (Perelman et Olbrechts-Tyteca 1970 [1958]). De la conversation courante aux textes littéraires, nombreux sont les discours qui n’ont pas de visée argumentative, dans le sens où ils ne véhiculent aucune intention de persuader et n’entendent pas rallier l’allocutaire à une position clairement définie par des stratégies programmées. Cependant, la parole qui n’ambitionne pas de convaincre n’en cherche pas moins à exercer une influence