Alain Les Passions Et La Sagesse Commentaire

370 PRÉFACE Mettez de la couleur dans votre gris par Hervé SÉRIEYX Qui dira jamais l'indicible ennui distillé par tant de Démosthène de sièges sociaux, d'orateurs ânonnants, cramponnés à leur rétroprojecteur, tentant de compenser, par des commentaires redondants, l'indigence de transparents soporifiques. Nous, les auditeurs, nous la payons cher, cette civilisation de la communication où tout ce qui dirige, pilote, contrôle une organisation se doit dorénavant de parler aux personnes qui la composent

Version pdf permettant une recherche par mots clés BIOLOGIE BIOLOGIE CHANGEUX (J.-P.) - Entretien avec D. Eribon - Le Monde. - Paris : La Découverte, 1985. CHANGEUX (J.-P.) - L’Homme neuronal. - Paris : Fayard, 1983. CHANGEUX (Jean-Pierre), CONNES (Alain) - Matière à pensée. - Paris : Odile Jacob, 1989. CRICK (Francis) - Une vie à découvrir. De la double hélice à la mémoire. - Paris : Odile Jacob, 190. DANCHIN (A.) - L’Œuf et la poule. - Paris : Fayard, 1983. EDELMAN (Gerald) - Biogie de la conscience

préférer le mensonge, l’illusion ou l’erreur. Bref la proposition « il faut aimer la vérité » peut se discuter. Jusqu’où faut-il vouloir la vérité ? Faut-il lui sacrifier les autres valeurs ? N’est-ce pas justement ce que fait le fanatisme, comme dit Alain, « ce redoutable amour de la vérité, ce dogmatisme haineux et violent » et il est vrai que l’on a souvent tendance à déclarer vrai ce qu’on aime plutôt qu’à aimer la vérité elle-même surtout si celle-ci déçoit nos espérances, en sorte qu’un amour raisonnable

observée, ce qui est sujet et ce qui devrait être objet. Cela reviendrait à pouvoir se traiter soi-même comme un autre, comme un objet extérieur à soi-même. C’est très difficile précisément sans l’aide d’un autre (le psychologue, par exemple). La sagesse la plus partagée considère qu’on ne peut guère tenir pour fiables et objectives les observations que l’on fait directement sur soi-même (où il est difficile, au moins de distinguer entre ce que l’on est, ce que l’on pense être, ce que l’on voudrait

route nord sud qui va de la Russie au Cachemire. La collectivité des Dieux, au temps de Zoroastre, se range en trois catégories où se retrouve la trifonctionnalité : d'une part les forces vitales (les Ahuras), d'où procèdent la combativité, les passions, l'énergie vitale, d'autre part les êtres de lumière (les Daévas), d'où procèdent les clartés de l'entendement 68, enfin, les divinités de la fertilité. Cette trifonctionnalité 69 résulterait d’une superposition des divinités protectrices, d’origine

scientifiques et de communicateurs divers et variés qui permettent de préparer un beau bouquet. 4 Sur les 200 citations que vous pourrez consulter, les 100 premières font référence à l’art et à l’œuvre d’art. Ce sont des réflexions subtiles, sages, quelquefois provocatrices, en tout cas, stimulantes pour l’exercice d’agilité mentale qu’il convient de faire tous les jours. Les autres 100 font référence aux beaux-arts. Alors quelle définition des beaux-arts ai-je adoptée pour ce travail ? Eh bien

inspirés par la légende du roi breton Arthur. Les villes commencent à édifier les cathédrales gothiques dont la décoration est destinée à instruire les illettrés. Autour du marché et des édifices religieux, se tiennent les jeux théâtraux, jeux de la Passion ou miracles comme le Miracle de Théophile. Littérature bourgeoise : à partir du XIIIe siècle, avec l'apparition des bourgs et de la bourgeoisie, se développe une littérature plus populaire, dite bourgeoise, d'inspiration comique et satirique ou empreinte

(vue, odorat, ouïe, goût, toucher) exploitent les auteurs pour construire une atmosphère romanesque en rapport avec leurs intentions. (2 points) 2. Travail d’écriture (16 points) Vous traiterez ensuite, au choix, l’un des sujets suivants : Commentaire Vous commenterez le début du texte D, jusqu’à « s’exclama l’homme en frappant à deux reprises sur la croupe décharnée » (l. 22). Parcours de lecture : Vous suivrez le parcours de lecture ci-dessous : - vous montrerez d’abord en quoi cet incipit

suivantes. ¨ Racine ¨ La Bruyère ¨ La Fontaine ¨ Montesquieu ¨ Maupassant ¨ Molière ᕤ Qu’est-ce que le classicisme ? ¨ Un mouvement du XVIIe siècle qui manifeste le goût de l’équilibre, de la mesure, de la simplicité, la maîtrise des passions, le souci de règles. ¨ Un mouvement du XVIIIe siècle qui s’oppose aux idées révolutionnaires et souhaite le maintien de la monarchie. ¨ Un mouvement du XIXe siècle qui prône un idéal bourgeois et critique les excentricités de la jeunesse. ᕥ

FICHE 1. Méthodologie globale du commentaire littéraire. A. Il s’agit de faire apparaître l’intérêt, la richesse et la spécificité d’un texte littéraire. La question initiale et centrale qui doit sous-tendre toute la réflexion et le travail d’analyse est celle des motivations essentielles de l’artiste (pourquoi a-t-il créé cette œuvre ?). Plutôt que de se proposer des réponses hâtives et arrêtées, on tentera de faire émerger les questions qui ont dynamisé sa création, c’est-à-dire celles qui se