Alain Propos Sur Le Bonheur These

livre et des auteurs (Texte au verso du livre) Dans L'Esprit du don, Jacques T. Godbout montrait que le don occupe encore une place de première importance dans nos sociétés, à côté du marché et de l'État. Dans ce nouvel ouvrage, il généralise son propos : le don est le mode de circulation des biens et services propre aux réseaux, où n'intervient pas la séparation entre un public et des professionnels. Dans la famille ou dans la société, le monde des réseaux fonctionne au don et à la dette, et non

penser le monde social dans les catégories de la race relève déjà d'une attitude raciste. Origines du racisme Historiens et ethnologues ne sont pas d'accord sur la question de l’origine du racisme ; deux conceptions principales s'opposent à ce propos. La première considère que différentes formes de racisme se sont succédé au cours de l’histoire, et ce depuis l'Antiquité. La seconde considère que le racisme est un produit de l'Europe occidentale moderne, exporté dans le sillage de l'impérialisme

perspective, voir et penser le monde social dans les catégories de la race relève déjà d'une attitude raciste. Origines Historiens et ethnologues ne sont pas d'accord sur la question de l’origine du racisme ; deux conceptions principales s'opposent à ce propos. La première considère que différentes formes de racisme se sont succédé au cours de l’histoire, et ce depuis l'Antiquité. La seconde considère que le racisme est un produit de l'Europe occidentale moderne, exporté dans le sillage de l'impérialisme

depuis la première moitié du XIX e siècle et a l’ambition d’être, en somme, une « description encyclopédique du réel ». Mais ce sont des peintres comme Courbet ou Monet peignant en pleine nature qui font de l’art le « miroir » du 3 Balzac. « Avant propos ». Comédie humaine I. Gallimard, 1992, p.11. Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 22 réel. Certaines œuvres de Courbet ont, sans conteste, servi de plateforme à l’émergence de la littérature réaliste

de Jésus qui est le successeur de Moïse. Il n’y a pas d’opposition (erreur historico-sociologique des plus stupides) mais du complément entre eux. Pour contre attaquer sur d’autres mensonges colportées par l’idéologie anti- musulmane occidentale à propos du prophète, je me baserai sur sa vie, sa biographie tel qu’elle nous est connue à travers la Sunna via le livre de Tariq Ramadan « Muhammed »18. Je cite à dessein ce livre et cet auteur parce que de nombreuses biographies du prophète ont été écrites

entre cette action de compter et cette autre opération par laquelle je reconnais que des apparences successives, pour la main et pour l’œil, me font connaître un cube ? Par où il apparaîtrait que la perception est déjà une fonction d’entendement. Alain, Les passions et la sagesse, Paris, Gallimard, « La Pléiade », p. 1060. Un texte de Leibniz qui montre que toutes nos perceptions ne sont pas conscientes : « D’ailleurs il y a mille marques qui font juger qu’il y a à tout moment une infinité de

d’« histoire moderne » et l’analyse de son ambiguïté dans « La tradition et l’âge moderne » et « Le concept d’histoire », La Crise de la culture [1954-1968], trad. Jacques Bontemps et Patrick Lévy, Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », 1972. 3 Alain Viala, « Qu’est-ce qu’un classique ? », Littératures classiques, n° 19, automne 1993, p. 11-31. Comparatismes -n° 1Février 2010 1 Audrey Giboux 10 reconnaissance et de devenir des enjeux éducatifs, sociaux, politiques et idéologiques dans

ISBN : 978-2-212-54561-6 barbary-courte.com Animer un atelier d’écriture pour tous Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Dans la collection Les ateliers d’écriture, chez le même éditeur : Alain Bellet, Écrire un roman policier et se faire publier Josette Carpentier, L’écriture créative Franck Haro, Écrire un scénario pour le cinéma Patrick Jusseaux, Écrire un discours Bob Mayer, Écrire un roman et se faire publier Marianne Mazars, Écrire

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Esquisses d’Alain 2. LA CONSCIENCE MORALE Cours dispensé au Collège Sévigné en 1930-1931 Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec

qui veulent « l’enfermer » dans des définitions et « frontières définitives ». La citation de Jacques Rancière démontre bien cela, la littérature est cette « notion à la fois si évidente et si mal déterminée ».5 1 - S. DOUBROVSKY, « littérature et bonheur », dans l’enseignement de la littérature, Lib, Plon, 1971. 2 - P. VALERY, Tel quel, tome 1, Ed. Gallimard, Paris, Coll. “Idées”, 1971, p.220. 3 - M. BLANCHOT, L’espace littéraire, Ed. Folio essais, Paris 1988. p. 35. 4- J. PEYTARD, « orale et scriptural