Alain Propos Sur Les Pouvoirs L Homme Devant L Apparence

I - LES TERMES DU SUJET Le texte d'ALAIN ne comporte pas de concepts techniques ni spécifiquement philosophiques. ALAIN réfléchit ici sur l'idée d'opinion publique. Le candidat aura dû chercher à définir cette idée à son tour. II - ANALYSE DU PROBLEME La problématique s'élabore à partir de la notion d'opinion publique. Celle-ci est-elle l'opinion de tous les citoyens? D'une majorité d'entre eux ? Quel est donc le "public" qui serait l'auteur d'une opinion générale ? Il serait utile dans

régissant les mœurs ou relations des hommes entre eux, mais aussi les relations des hommes avec le divin. Ces cultes sont presque toujours orchestrés par des médiateurs privilégiés, les prêtres, investis d'une forte autorité et exerçant parfois un grand pouvoir politique. Mais ne serait-ce pas l’attitude religieuse, au sens large d'attitude de dévotion, qui définirait la religion plutôt que la croyance en un ou plusieurs dieux (religion au sens étroit du terme)? → On peut prôner des valeurs morales

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Esquisses d’Alain 2. LA CONSCIENCE MORALE Cours dispensé au Collège Sévigné en 1930-1931 Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec

Parménide : Réaction au mobilisme Héraclitéen « L’Etre est donc le Non Etre n’est pas » « Le devenir se situe entre le n’est plus et le Pas encore » « Le devenir appartient au Non Etre donc le Devenir n’est pas, il n’est qu’une illusion ou une apparence » Socrate : Figure emblématique de la philosophie. Il est célèbre pour 2 choses : « Je ne sais rien mais je sais que je ne sais rien » Ignorance Savante de Socrate. Socrate a le cœur pur, une intelligence puissante. Les Sophistes eux sont l’anti

des dispositions puissantes, profondes et durables, en formulant des conceptions d’ordre générales sur l’existence et en donnant à ces conceptions une telle apparence de réalité que ces motivations et ces dispositions semblant ne s’appuyer que sur le réel» (Geertz, 1973). « La croyance et le rituel relatif aux êtres, aux forces et aux pouvoirs surnaturels» (Wallace, 1966). « Organisation de croyances et de rites ayant trait au sacré et aux moyens d’entrer en rapport avec des puissances surnaturelles»

la copie mais surtout celui du simulacre : • comme copie, l’art est dévalorisé ontologiquement ; il n’est qu’une apparence d’apparence, reproduction d’une apparence sensible (un profil de la chose) non de son idée (l’Idée de la chose) . Cette copie n’exige aucune science, et même aucun savoir-faire (théorie de l’artiste-miroir qui se contente de refléter  passivement une apparence) • comme simulacre, il devient dangereux. Si la copie est seulement ressemblante, sur le mode de la fidélité au

L’Homme a-t-il naturellement besoin d’autorité ? « L’Homme est un loup pour l’Homme, quand on ne le connaît pas », écrivit Plaute dans sa comédie Asinaria , vers 195 av J.-C. L’inconnu, l’étranger, évoque irrésistiblement cet état brut auquel nous nous référons lorsque nous songeons sans trop y réfléchir, à ce que serait l’Homme « naturellement ». Resurgit alors chez certains, cette angoisse de la mort violente, à cause de l’incertitude de ce que l’inconnu pourrait

à la fin de cette Méditation seconde des Méditations (publiées en latin en 1641, puis en français en 1647) on peut lire : "Je connais évidemment qu'il n'y a rien qui me soit plus facile à connaître que mon esprit." Je puis d'abord douter des apparences sensibles. Les sens ne me trompent-ils pas parfois ? Un bâton plongé dans l'eau ne paraît-il pas tordu ? Une tour carrée vue de loi ne paraît-elle pas ronde ? Peut-on se fier entièrement à ceux qui nous ont une fois trompés ? Soit, mais puis-je

2 : LA GALANTERIE  Ecriture set une relation entre des personnes ; Alain Viala : elle implique une attention au lecteur, puisque l’adhésion du lecteur dépend de la convenance et de l’agrément. La Galanterie concilie la culture sérieuse et l’enjouement que suppose le verbe «galer ». 1° Evolution du sens : Elle va de pair avec l’honnêteté, notion défini par Nicolas Faret L’Honnête Homme ou l’art de plaire à la cour 1630 qui évolue jusqu’au écrits du Chevalier de Méré

semblait “taillée sur mesure” pour un premier président, le général De Gaulle. Alain Peyreffite qualifia un jour le système qu’elle instaurait de monarchie présidentielle…        I) LE POUVOIR LEGISLATIF :             Lorsque… la puissance législative est réunie             à la puissance exécutrice, il n’y a point de liberté.             Montesquieu. De l’Esprit des Lois. Livre XI, Chapitre 6.         Le pouvoir législatif en France, sous la cinquième république, a-t’il un semblant d’existence