Alan Chalmers

ornithologique international dans sa version 1.6 (30 juin 2008)21. Dans le découpage en sous-genres du genre Sitta, peu utilisé, la Sittelle de Sibérie est placée dans Sitta (Sitta) Linnaeus, 175822. Selon le Congrès ornithologique international et Alan P. Peterson, aucune sous-espèce n'est distinguée23,24. Biogéographie En 1996, l'ornithologue russe Vladimir Leonovitch et al. proposent une hypothèse biogéographique pour expliquer la différenciation des sittelles dans le nord-est sibérien. Lors

en 1988 à Palm Springs. Page 6 Il est connu pour sa collaboration avec le parolier Alan Jay Lerner sur plusieurs comédies musicales, à Hollywood comme à Broadway. Il a reçu un Oscar de la meilleure chanson originale, deux Golden Globe ainsi que deux Tony Awards. Académie d’Aix-Marseille Décembre 2013 Isabelle LUBAN La politique éducative et culturelle de l’académie d’Aix-Marseille 1.5 – Le librettiste Alan Jay Lerner Page 7 Scénariste, producteur,compositeur et parolier américain, né le

qui était soutenu avant. Par rapport à la connaissance, il reprend le concept de la neutralité axiologique de Weber pour garantir le détachement des prénotions. La neutralité axiologique consiste d’un refus des jugements de valeurs, selon laquelle Chalmers défend la possibilité d’aboutir à une conclusion objective de l'observation. Cette pensée va à l’encontre de celle de Lafargue, car il prône pour une science universel déductible. De plus, il n’admet pas la connaissance par l’observation, car cela

porte sur l’Oeuvre ‘Qu’est ce que la science’ publié en 1976. Écrit par Alan.F. Chamlers, l’ouvrage fut réédité remanié et complété pour une version finale en 1990’ . Notre analyse de l’oeuvre portera sur l’édition La Découverte publiée en 1980. Alan F Chamlers, né en 1939 à Bristol en Angleterre est un historien des sciences et épistémologue. Durant sa vie, il s’établit en Australie avant d’étudier la physique à Bristol, Manchester et Londres. Étant élevé d’Imre Lakatos, il est formé dans la tradition

Cela est une déduction parfaitement valide3 ». Le deuxième type de raisonnement courant, appelé « induction », se résume « sous certaines conditions (en) la généralisation d’une série finie d’énoncés singuliers en une loi universelle4 ». Selon Chalmers, trois conditions sont nécessaires pour qu’une telle opération mentale puisse être considérée comme légitime : (1) le nombre d’observations formant la base de la généralisation doit être élevés ; (2) les observations doivent être répétées dans une

* Métaphore et connaissance par Jean-Jacques Pinto23 Bibliographie[modifier] * Gaston Bachelard: Le nouvel esprit scientifique 1968. (ISBN 978-2-08-081056-4) * Jean C. Baudet, Mathématique et vérité, L'Harmattan, Paris, 2005. * Alan Chalmers, Qu'est-ce que la Science ? - Popper, Kuhn, Lakatos, Feyerabend, La Découverte, 1987, (ISBN 978-2-7071-1713-7) * Pierre Duhem: Sozein ta phainomena. Essai sur la Notion de Théorie physique de Platon à Galilée ISBN (ISBN 978-2-7116-0805-8)

galiléennes, Paris, Hermann, 1939 • Alexandre Koyré, Du monde clos à l’univers infini, 1957 (ISBN 2070712788) ; Etudes d'histoire de la pensée scientifique. • Imre Lakatos Preuves et réfutations • Paul Feyerabend Contre la méthode • Alan Chalmers, Qu'est-ce que la Science ? - Popper, Kuhn, Lakatos, Feyerabend, La Découverte, 1987, (ISBN 2707117137) • Dominique Lecourt, Dictionnaire d'histoire et philosophie des sciences • Jean-Jacques Ducret, Delachaux Niéstlé, Jean Piaget, 1990

voir ce parcours comme un raffinement progressif : les visions ultérieures n’effacent pas complètement les visions antérieures ; elles les complètent, les précisent. (5 ) 5 Le plan des deux prochains chapitres est, pour partie, inspiré du plan de [Chalmers 1995], que l’on pourra consulter pour plus de détails. 2 Chapitre 2. Préconception usuelle : l’induction 1. Introduction : idéalisme, réalisme, nominalisme Avant d’en arriver à l’expérience et à l’induction, commençons par un peu de vocabulaire

livresques ATLAN Henri, A tort ou à raison, Intercritique de la science et du mythe, Paris Editions du Seuil,1986. CARO Paul, La roue des sciences. Du savant à la société, les itinéraires de la connaissance, Paris, Albin Michel, 1993. CHALMES Alan, La fabrication de la Science, Paris, Editions La Découverte, 1991. DELIUS C, GATZEMEIER M, SERTCAN D, WUNSCHER K, Histoire de la philosophie de l’Antiquité à nos jours, Cologne, Könemann, 2000. Dialectica, Vol 47 Fsc.1, Berne, Dialectica

Cette rupture suppose aussi la construction d’une problématique et d’un cadre analytique avant toute observation sérieuse des faits. Les faits ne sont pas donnés, comme le croit les empiristes, mais bien construits, élaborés à travers une théorie (Chalmers, 1976). Par exemple, pour comprendre pourquoi les cyclistes « brûlent » les feux, il faut rompre avec l’idée que ce comportement est a priori irresponsable et dangereux et admettre – c’est-à-dire faire l’hypothèse – qu’il doit exister des raisons