Albert Camus Résumé Par Acte Les Juste

Travail de Maturité Français et philosophie Existentialisme et regard d’autrui chez Jean-Paul Sartre Antoine Verburgh, 3M5 Gymnase Auguste Piccard 12 novembre 2007 Maître responsable : Samia Ryser-Abdo Résumé du travail Jean-Paul Sartre (1905-1980) a présenté à travers ses romans et ses pièces une philosophie de l’existentialisme concrète et engagée. Le principe de base de cette pensée, tel qu’il est expliqué dans sa conférence l’Existentialisme est un humanisme, est que rien, ni Dieu

années 20 ( ainsi l’antiroman avec André GIDE). Notre siècle a vu naître un 7e art, le cinéma. Il a ébranlé les structures fondamentales des genres, des arts traditionnels, du langage et même de la pensée. Il a vu s’affirmer, de Bergson à Sartre ou Camus, l’influence de la philosophie sur les lettres françaises, et la peinture, la sculpture elles-mêmes assumer des ambitions métaphysiques. Parmi ses traits dominants figurent l’exercice d’approfondissement, la quête des essences (poésie pure, roman

qu’au romantisme allemand (Hernani, Ruy Blas). On parlera alors de « drame romantique ». - Le théâtre du XXe siècle : Sur l'idée que l'homme n'existe que par ses actions et ses rapports avec les autres, Jean-Paul Sartre a produit Huis Clos et Albert Camus Caligula. D'autres auteurs appartiennent à la même période : Jean Anouilh, modernisant les thèmes mythiques et/ou historiques avec Antigone, Beckett ou l'honneur de Dieu, La Sauvage; Eugène Ionesco avec Le Roi se meurt; Paul Claudel avec L'Annonce

 .....................................................................................................................  17   MOLIERE,  L'ECOLE  DES  FEMMES  (1662),  ACTE  III,  SCENE  2.  ................................................................  18   MOLIERE,  DOM  JUAN,  ACTE  II,  SCENE  1  (1662)  ........................................................................................  19   MOLIERE,  LES  FOURBERIES  DE  SCAPIN,

lugubrement. Voici onze chars à quatre ou six chevaux, sur lesquels s’entassent les couronnes et les fleurs : un éblouissement. » 7. ↑ L'emploi de la virgule et non du tiret montre qu'il s'agit d'un 2e prénom et pas d'un prénom composé (voir son acte de naissance [archive]) et le poète signait « Victor Hugo« . 8. ↑ a et b Anne-Martin Fugier, « Victor Hugo : la face cachée du grand homme », émission Secrets d'histoire sur France 2, 10 juillet 2012. 9. ↑ Adèle Hugo, Victor Hugo, Victor Hugo

« on peut, avec un savoir modéré être un juriste distingué, comme on peut aussi, malgré les connaissances fortes étendues, n’être qu’un juriste médiocre » distingue le juriste et l’homme. Première lettre sur la profession d’avocat, Armand-Gaston Camus (1772) (d’un père à son fils destiné à être avocat) : * Capacité à conseiller et talent oratoire. * Soutenir les lois, défendre les opprimés, guider ceux qui ont besoin de conseils. Les gens de Justice, Honoré Daumier (1845-1846) : caricatures

ont la même liberté, exposé à subir tout ce qu’il leur plaît. Mais, une fois la société civile constituée, chaque citoyen ne conserve qu’autant de liberté qu’il lui en faut pour vivre bien et vivre en paix, de même les autres perdent de leur liberté juste ce qu’il faut pour qu’ils ne soient plus à redouter. Hors de la société civile, chacun a droit sur toutes choses, si bien qu’il ne peut néanmoins jouir d’aucune. Dans une société civile par contre, chacun jouit en toute sécurité d’un droit limité

l’entoure. Pour résumer nous avons vu que l’individu est une forme d’organisation sociale qui n’a plus beaucoup de prises sue le réel mais en fait partie. Il vit dans une société, un monde fait d’incertitudes et qui à la volonté d’exister quoi qu’il arrive même après sa mort sous différentes formes. Chapitre 2: Sisyphe: une question impossible. Miguel Benasayag aborde ce nouveau chapitre en exposant pour commencer un extrait de l’ouvrage du « mythe de Sisyphe » par Albert Camus. Sisyphe était

démasque, on montre le monde tel qu’il est. C’est la raison pour laquelle Balzac est un écrivain réaliste. Le mot Omniscience vient du latin et signifie : «  Connaissance de tout » Aliénation : Camus veut que l’homme se libère de l’aliénation sociale. Les humains sont soumis aux codes sociaux, ils ne s’appartiennent plus et sont esclaves de la société. Simenon donne un très bon exemple d’aliénation à travers Alavoine qui était sous l’autorité d’une

yeux de ses nouveaux camarades ; ce qui laisse présager de la suite… la cruauté qui va s’exprimer à son égard. La casquette, emblème de Charles : la proposition qui introduit la description détaillée de la casquette de Charles pose l’adjectif qui résume l’objet (« c’était une de ses coiffures d’ordre composite »), caractéristique confirmé par une accumulation de détails hétéroclites qui précise ce mélange de genres, dans le choix des matières (« loutre », « coton », « velours »…), des formes (« rond