Alcinoos Odyssée

les mendiants, les étrangers viennent de Zeus et le mondre don leur fait joie. Dieu est en effet le protecteur des hôtes (celui qui est reçu, mais ça peut être celui qui reçoit) et des suppliants. IL les accompagne (chant 7 v.165, chant 7 v.181 (Alcinoos donne la place de son 1er fils à Ulysse. On lui donne de quoi se laver les mains (rituel de purification) puis offrandes à Zeus), chant 9 v.271). Si on ne respecte pas l'hospitalité, on peut petre soumis à la colère de Zeus. C'est pourquoi, les

humanité se poursuit lorsque, devant tout les Phéaciens, il se réapproprie son histoire. Celle-ci est tout d'abord chantée par Demodocos contant l'histoire du cheval de Troie, ignorant l'identité d'Ulysse, ce qui provoquera ses larmes. (chant VIII) Alcinoos l'ayant remarqué, il demande à l'étranger de donner enfin son nom et de narrer lui-même ses aventures. Alors que, chez lui, on le coryait mort, Ulysse renait au travers de son récit. Ainsi, en retrouvant la vie alors qu'il était si près de périr

rencontre, et c’est à partir de celle-ci que la situation s’améliore pour lui. Chez les Phéaciens, il sera choyé et ils permettront son retour à Ithaque. Ulysse remerciera Nausicaa qui est la source de sa réussite : « Nausicaa, fille du généreux Alcinoos, veuille Zeus en effet, l’époux retentissant d’Héra, que je rentre chez moi et ive l’heure du retour ! Alors, même là-bas, je t’invoquerai comme un dieu jour après jours : car tu m’as sauvé, jeune fille. » chant VIII, v.464-468 Nausicaa est une

hospitaliers craignants les dieux ? », chant VI. L’Odyssée propose, à plusieurs reprises, l’éloge des valeurs qui différencient l’humanité de la monstruosité. Nous nous demanderons si l’hospitalité, devoir auquel se soumettent Nausicaa, Arété et Alcinoos qui laisse à Ulysse le choix de rentrer chez lui, n'est seulement qu'une valeur humaine ou si elle est universelle, par le biais de plusieurs exemples. Ainsi, nous jugerons tour à tour de l'hospitalité des humains dans dans une première partie,

Phéaciens sont le modèle de civilisation. Tous les gestes sont accomplis par eux scrupuleusement, et quand ce n’est pas le cas, il y a réprimande : Nausicaa réprimande les suivantes, de même qu’un des rois Phéaciens reproche à Alcinoos de laisser Ulysse dans la cendre De même Alcinoos réprimande le prince qui a défié Ulysse, de même il rappelle à tous la règle qui les oblige à faire des cadeaux en rapport avec le rang de ce dernier. Et plus la valeur d’Ulysse apparaît, plus ces cadeaux doivent être importants

(ou plutôt la seule qui ne s'enfuit pas) est Nausicaa ; celle-ci le lave, l'habille, le nourrit, s'occupe de lui comme une mère s'occupe de son enfant. De plus, elle lui dit où aller et que faire ; en effet, elle lui indique le palais de son père Alcinoos, qui saura recevoir Ulysse comme il se doit (c'est-à-dire avec un festin, des jeux, etc.). On peut ainsi dire que Nausicaa sert de guide à Ulysse dans le but de l'aider à recouvrer sa santé et sa force initiales. Enfin, nous pouvons dire que Nausicaa

point un sacrifice parfait : le sacrifice a d'ailleurs toujours lieu en plein air. On retrouve enfin cette satisfaction de la faim lorsqu'Ulysse atteint le pays des Phéaciens et est accueilli remarquablement par tout ses habitants dont son chef, Alcinoos : « Et tous étendirent les mains vers les mets placés devant eux [et assouvirent] leur faim et leur soif » (VIII). La nourriture proprement humaine est donc vectrice de convivialité, et permet la satisfaction de la faim. Seulement, n'est-elle pas

_Descriptions de belles scènes montrant le bonheur de la vie, la grace des activités quotidiennes, la grandeur qui peut être celle des hommes: les banquets, Nausicaa aux lavoirs, les jeux organisés par Alcinoos... _Nombreux détails materiels: beaux objets, vêtements, tissus, vaisselles, bateaux, architectures: le "luxe" (dont Beaudelaire se

doux » vers 268, chant V toujours. Quand a Nausicaa, c’est grâce a elle qu’Ulysse pu trouver des habits pour se vêtir ainsi que de se laver ; avant d’être recueilli dans le plais de son père Alcinoos : « elles se renvoyèrent l’ordre et menèrent Ulysse à l’abri, comme l’ordonnait Nausicaa, fille du généreux Alcinoos. »

Plan détaillé I) "Entre divinités et mortelles" 1) Opposition mortelles & Divinités -> la supériorité des déesses est sans cesse affirmée: les épithètes hyperboliques « la souveraine», « la royale», « la merveilleuse» affirment leur pouvoir. Paroles d’Ulysse qui le reconnaît: « je sais que la très sage Pénélope / n’offre ni ta beauté ni ta stature: ¨elle est mortelle, tu ignores l’âge et la mort» p 90 -> Mais les mortelles sont aussi gratifiées de qualités morales: