Alcinoos Odyssée

Document 1 Héraklès tuant l’Hydre de l’Herne, Ve siècle av. JC (Paris, Musée du Louvre) Document 2 Bestiaire, Grande-Bretagne, troisième quart du XIIIe siècle Paris, BNF. Document 3 Paolo Ucello, Saint Georges terrassant le dragon, 1439-1440 (Paris, Musée Jacquemart-André). Document 4 Alors une bataille s'engagea dans le ciel : Michel et ses Anges combattirent le Dragon. Et le Dragon riposta, appuyé par ses Anges, mais ils eurent le dessous et furent chassés du ciel. On le jeta

Dans tous récits, il y a un héros mais nous pouvons observer que ce héros subit des métamorphoses depuis des siècles. Au XIIe siècle, le héros se montre courageux et courtois, il fait preuve de vertu. C’est l’exemple du chevalier proche de la perfection et qui est bien souvent très éloigné de la réalité. Au XVIIe siècle, le preux chevalier du Moyen Age cède sa place à un héros caricaturé qui est plongé dans une réalité grotesque. Pour finir, au XVIIIe siècle vient le tour du héros commun qui parcours

l’épopée : * Elle envoie un rêve à Nausicaa pour qu’elle aille laver son linge à la rivière avec ses servantes, et qu’elle rencontre ainsi Ulysse. Cette rencontre est déterminante dans le retour d’Ulysse chez lui car c’est le père de Nausicaa, Alcinoos qui armera le navire le ramenant. Durant ce séjour en Phéacie, elle donne à Ulysse une apparence encore plus imposante et belle qu’à l’accoutumée de sorte qu’il impressionne les habitants. * Athéna se métamorphose, comme au retour d’Ulysse

Correction de la dissertation Réflexion préliminaire : - il faut relever tout les termes du sujet - on s’en fiche de l’auteur quand il n’est pas connu - la formulation est une métaphore : le fait de choisir une métaphore de la part de novarina n’est pas anodin. Une métaphore est une création, un choix. La métaphore appel l’interprétation multiple. C’est une façon pour lui de se dérober, de déplacer le problème. C’est une réponse qui est en elle-même littéraire : on pose une question

mythiques », Folia electronica classica, n° 4 (2002). Pour une étude complète voir Alain MOREAU, Le Mythe de Jason et Médée, Paris 1994. Médée n’est d’abord que l’un des personnages marquants du cycle épique des Argonautes, déjà bien connu d’Homère (Odyssée, XII, 70) et de son contemporain Hésiode (Théogonie, v. 958-961) ; le cycle sera repris plus tard (au 3e siècle avant J.-C.) par Apollonios de Rhodes, dont le poème Les Argonautiques en 4 chants (près de 6000 vers) cherche à rivaliser avec les œuvres

La question Homérique Qui est l'auteur? Dans l'antiquité, tous pensait qu'Homère existait et que c'était une seule et même personne. Mais au XVIIIe siècle, l'abbé d'Aubignac va poser la question de qui est l'auteur. I- Les arguments en faveur de la pluralité des auteurs - Toutes les vies d'Homère sont fantaisistes - Peut-on composer des épopées aussi longues sans le secours de l'écriture? Il faudra attendre le Ve siècle avant JC pour mettre les poèmes par écrit. - L'histoire et la civilisation

DISSERTATION Sujet : A la fin du roman Une vie, de Maupassant, Rosalie dit à Jeanne : « Lavie, voyez-vous, ça n’est jamais si bon ni si mauvais qu’on croit ». Selon vous, le roman doit-il avoir pour rôle d’ouvrir les yeux du lecteur sur la vie ou de l’aider à échapper a sa propre vie ? Plan détaillé : I) Le roman, un lieu de plaisirs A. Le plaisir de l’évasion -Arg.1 : A travers le roman le lecteur découvre de nouvelles époques Ex1 : L’île au trésor, Stevenson. -Arg.2 : le roman permet

La Mort dans l’Odyssée PLAN I. La Mort présente dans le monde des vivants A- La mort omniprésente B- La raison d’être de la mort C- Les rites et réactions face à la mort II. La Mort aux Enfers A- Le rituel B- Le personnel de la mythologie C- Ulysse fait une rencontre interpersonnelle III. La conception de la mort et l’évolution d’Ulysse A- Comment est perçue la mort ? B- La perte de ses compagnons indique-t-elle l’évolution d’Ulysse ?

Le récit allant des vers 158 à 287 dans le chant XVIII qui décrit le contexte de la première apparition dans toute sa splendeur de Pénélope nous offre une critique des prétendants de la part de celle-ci. Le départ d’Ulysse, chef de famille, qui jouait un rôle plus qu’important dans le bon fonctionnement général, implique un remplacement afin de combler le vide. Ainsi son absence est génératrice de l’arrivée des prétendants : les mauvais hôtes. Leur présence est donc ici critiquée de par leur comportement

transgression en les chassant de son île. Contre ces exemples d’égoïsme qui n’aboutissent qu’à l’anarchie et aux malheurs de tous, l’Odyssée met en valeur l’harmonie familiale et politique des Phéaciens, symbolisée par les banquets autour du roi Alcinoos, où l’on écoute la poésie, la parole de l’aède. Cependant, d’autres auteurs voient au contraire dans l’Odyssée une œuvre immorale [4]. En effet, comme le souligne Euripide dans Hécube, même si Ulysse, en dépit de la sottise de ses compagnons, parvient