Alcinoos

à l'aide des dieux ils franchissent sans dommage le détroit de Charybde et Sylla (détroit entre la Sicile et l'Italie). Puis ils débarquent sur l'île des Phéaciens (sur la côte ouest de la Grèce) chez qui ils sont très bien accueillis par le roi Alcinoos. Là ils se marient (pour les autres versions ils se marient en Grèce). L'Argo reprend sa route. Ensuite soit une nouvelle tempête l'entraîne et les naufragés se retrouvent sur les côtes de la Libye dans le désert , déposés par une énorme vague. Pendant

les mendiants, les étrangers viennent de Zeus et le mondre don leur fait joie. Dieu est en effet le protecteur des hôtes (celui qui est reçu, mais ça peut être celui qui reçoit) et des suppliants. IL les accompagne (chant 7 v.165, chant 7 v.181 (Alcinoos donne la place de son 1er fils à Ulysse. On lui donne de quoi se laver les mains (rituel de purification) puis offrandes à Zeus), chant 9 v.271). Si on ne respecte pas l'hospitalité, on peut petre soumis à la colère de Zeus. C'est pourquoi, les

d’un héros. Ici (ligne 14 jusqu’à la fin) apparaissent le verbe conter e le mot conte: Il la prenait sur ses genoux, la caressait, lui contait… (ligne 20) et Il n’était pas embarrassé pour le contes. Donc ces mêmes contes qu’il avait raconté à Alcinoos après s’être ému devant le chant de l’Aède phéacien Démodocos dans l’Odyssée, il les raconte maintenant avec désinvolture (en fait, il n’est pas embarrassé) en faisant semblent, plutôt, de s’émouvoir. Les contes de l’Ulysse de Giono ne sont pas

mouette vient lui dire de se débarrasser de ses lourds vêtements et lui fourni une toile protectrice dans laquelle il s'enroule. Après trois jours de lutte dans la mer démontée, il s'effondre sur une plage de Phéacie, où Nausicaa la fille du roi Alcinoos ne va pas tarder à le trouver... Après son naufrage, Ulysse se réveille sur la plage d'une île inconnue. A quelques mètres des jeunes filles rient et étendent du linge. parmi elles Nausicaa

de plus (a-t-il déjà oublié son élan vers Anticlée ?), « ce serait tout avantage / de regagner mon lieu natal avec les mains plus pleines :/ je n’en serais que plus aimé et respecté / de tous ceux qui verraient mon retour en Ithaque » (358-60). Alcinoos se contentera d’une nuit supplémentaire et l’engage à poursuivre son récit, après l’avoir complimenté sur sa véracité et son talent de conteur, « tu nous a raconté avec autant d’art qu’un aède » (368) : ironie d’Alcinoos ou humour d’Homère ?

organisées pour respecter l’hospitalité due à l’homme dépourvu de tout que Nausicaa trouve au bord du fleuve : la prestation de l’aède Démodokos trouve alors sa place au milieu des joutes sportives et des festins. Voici la présentation qu’en fait Alcinoos : « …Vous manderez Démodokos, divin aède, auquel un dieu donna de nous charmer de son chant, quel que soit le thème qu’il choisit » (VIII, v. 43-45) Nous pouvons l’imaginer comme un trouvère ou un troubadour, déclamant des chansons de geste. Durant

conseilla de tomber aux pieds de sa mère, la reine Arétè, et il le fit. Elle lui promit qu’un des navires des Phéaciens le ramenèrent le lendemain chez lui. Le roi Alcinoos organisa aussi une grande fête et lors de cette fête un aède chanta un épisode de la guerre de Troie, celle du cheval de Troie et Ulysse a dû pleurer. Quand Alcinoos lui demanda de révéler son identité, les Phéaciens étaient stupéfaits d’avoir Ulysse devant eux. Le lendemain il apouvait rentrer chez lui avec de précieux présents

transgression en les chassant de son île. Contre ces exemples d’égoïsme qui n’aboutissent qu’à l’anarchie et aux malheurs de tous, l’Odyssée met en valeur l’harmonie familiale et politique des Phéaciens, symbolisée par les banquets autour du roi Alcinoos, où l’on écoute la poésie, la parole de l’aède. Cependant, d’autres auteurs voient au contraire dans l’Odyssée une œuvre immorale [4]. En effet, comme le souligne Euripide dans Hécube, même si Ulysse, en dépit de la sottise de ses compagnons, parvient

rôle essentiel dans l'histoire de l'épopée. L’odyssée propose, à plusieurs reprises, l’éloge des valeurs qui différencient l’humanité de la monstruosité. Ainsi nous nous demanderons si l’hospitalité, devoir auquel se soumettent Nausicaa, Arété et Alcinoos qui laisse à Ulysse le choix de rentrer chez lui, n'est seulement qu'une valeur humaine ou si elle est universelle, par le biais de plusieurs exemples. Ainsi, nous jugerons tour à tour de l'hospitalité des humains et l'importance de la narration

orthodoxe, et succède à Platon en tant que scholarque à la tête de l'Académie, de -347 à -339. Xénocrate est né en Chalcédoine en -396 et décédé en -314. Il fut platonicien et scholarque de l'Académie à la suite de Speusippe en -339 jusqu'à sa mort. Alcinoos : dont on ne sait quasiment rien de la vie, vécut au IIe siècle de notre ère. Il est l'auteur d'une Introduction à la doctrine de Platon. Cet ouvrage contient trente-six chapitres qui couvre différents sujets tels que l'éthique ou la physique. Il