Aliénation Les Belles Soeurs

Centre. Par essence, la fonction de toute déterritorialisation est de produire du neuf à partir du vieux. Pour Deleuze et Guattari (1972 : 162) « se déterritorialiser, c’est quitter une habitude, une sédentarité. Plus clairement, c’est échapper à une aliénation. » Si la reterritorialisation en Afrique et son évolution sont en train de donner naissance à des variétés qui constituent du sang neuf pour le français hexagonal. Ce n’est pourtant pas sans conséquence aussi bien pour les locuteurs/scripteurs du

racisme) le front commun des hommes de bon sens, des honnêtes gens, des spiritualistes, des rationalistes, des idéologues objectifs, dialecticiens brevetés, instructeurs diplômés, responsables au recrutement, fonctionnaires de l’Histoire et autres belles âmes, — tous installés dans leur rôle, bien calés dans leur personnage, sachant ce qui doit être su, détenant les vraies réponses, assurés enfin contre l’incertitude du présent par leur fixation au Passé, leurs relations avec l’Éternel, ou leur connaissance

psychanalyse qui résiste aux changements d’époque : c’est le transfert, dans la mesure où il consiste en un certain « réalisme ». Celui-ci implique aussi bien la pertinence d’un « modèle », le dispositif analytique, que le pari selon lequel il y a bel et bien un « réel », identifié par Lacan à la jouissance propre à l’être parlant, qui est à la base de tout lien social. Si la psychanalyse survit, c’est aussi parce qu’il y a encore quelqu’un qui vient rencontrer un analyste pour lui parler de ce qui

Deffand, qui instruisent les Princes européens de leurs devoirs, sont la gloire d'une civilisation qui les veut pour éducateur du genre humain. Les lumières de leur raison cultivée, leur sociabilité raffinée, leur spiritualité polie par le commerce des belles-lettres, en font les hommes les plus complets de leur temps. Mais sont-ils moins mauvais pour autant ? Leurs passions ne trouvent-elles pas, au contraire, dans les instruments de la culture, les moyens de s'approfondir et de s'affiner ? Qu'est-ce

formation et une éducation qui lui permettront de comprendre la valeur que revêt le sport pour lui, s'il le souhaite. Il doit avoir accès à une information sportive pluraliste afin de réfléchir au sens que peut avoir le sport pour lui et à quelles aliénations ou perversions il peut aboutir. Il doit être protégé contre des initiatives provenant de mouvements religieux ou idéologiques qui cherchent indûment à le détourner du sport, à rendre très difficile le libre accès au sport ou au contraire à l'orienter

famille Gueyes, M. et Mme Langlat, M. et Mme Buleon, M. et Mme Mah, …pour leur prière et leur soutien. A tous nos parents, pour nous avoir donnée très tôt le désir et les moyens nécessaires de mener à terme nos études. Nous pensons à nos frères et sœurs, M. et Mme Jean-Baptiste Monté, Michel, Edmond-Basile, Madeleine, Jeannette, Toussaint, Marie-paule, Pélagie, Flore… ; nos oncles et tantes, M. et Mme Badia, M. et Mme Koho… A tous nos amis pour nous avoir apporté leurs conseils et pour leurs

des traits brillants et de vives descriptions ; mais ce n’est point en avoir assez. Un meilleur esprit néglige ces ornements étrangers, indignes de 5 servir à l’Évangile : il prêche simplement, fortement, chrétiennement. 9 (I) L’orateur fait de si belles images de certains désordres, y fait entrer des circonstances si délicates, met tant d’esprit, de tour et de raffinement dans celui qui pèche, que si je n’ai pas de pente à vouloir ressembler à ses portraits, j’ai besoin du moins que quelque apôtre

noble Thracienne, car les femmes de Thrace, ajoutet-il, se piquent la plupart d’une ancienne noblesse : celuici, né de si honnêtes gens, est un scélérat et qui ne mérite que le gibet. » Et retournant à la mère de cet homme qu’il peint avec de si belles couleurs : « Elle est, poursuit-il, de ces femmes qui épient sur les grands chemins les jeunes gens au passage, et qui pour ainsi dire les enlèvent et les ravissent. » Dans une compagnie où il se trouve quelqu’un qui parle mal d’une personne absente

une noble Thracienne, car les femmes de Thrace, ajoute-t-il, se piquent la plupart d'une ancienne noblesse: celui-ci, né de si honnêtes gens, est un scélérat et qui ne mérite que le gibet." Et retournant à la mère de cet homme qu'il peint avec de si belles couleurs: "Elle est, poursuit-il, de ces femmes qui épient sur les grands chemins les jeunes gens au passage, et qui pour ainsi dire les enlèvent et les ravissent." Dans une compagnie où il se trouve quelqu'un qui parle mal d'une personne absente

saurait nier les apports nouveaux, les découvertes qui jalonnent l’histoire du mouvement, mais il ne souscrit pas à un question13. Lui-même en proie à la « détestation » de son époque, Breton se sent toujours proche de Huysmans, qui « disposait des plus belles bottes d’égoutier qui furent jamais » (Médium, informations surréalistes, OC III, p. 1088). 47 Intellectuel surréaliste (après 1945) nement qui conduit à reconnaître l’abandon de certaines idées. C’est pourquoi il refuse d’établir un clivage