Alphonse De Lamartine Chant D Amour

............................ 188 Chapitre II Double quatuor .................................................... 199 Chapitre III Quatre à quatre ................................................... 205 Chapitre IV Tholomyès est si joyeux qu’il chante une chanson espagnole.................................................................... 211 Chapitre V Chez Bombarda .................................................... 215 Chapitre VI Chapitre où l’on s’adore ..............................

............................... 188 Chapitre II Double quatuor .................................................... 199 Chapitre III Quatre à quatre ................................................... 205 Chapitre IV Tholomyès est si joyeux qu’il chante une chanson espagnole.................................................................... 211 Chapitre V Chez Bombarda .................................................... 215 Chapitre VI Chapitre où l’on s’adore .................................

d'épilogue, montrer cette même allée, la nuit, après que tout le monde est parti, déserte, beaucoup plus belle que pendant le jour; dans le grand silence, l'exaltation de tous les bruits naturels : le bruit de la fontaine, du vent dans les feuilles, et le chant d'un oiseau de nuit. J'avais pensé d'abord à y faire circuler des ombres, peut-être des Statues... mais je crois que ça serait plus banal; qu'est-ce que tu en penses? — N o n , pas de Statues, pas de Statues, protesta distraitement Olivier; puis, sous

la nature. Au poste de la douane, un discours politique passe à la télé et il se clôture sur « Le monde de ne pas attendre plus longtemps », alors dans un élan, il s’en va, et monte clandestinement à bord d’un train de marchandises. Emerveillé, il chante. Il descend en ville, mais semble égaré, comme s’il ne reconnaissait rien à ce qu’il voyait. Il a perdu la notion de temps, de civilisation, de population. Il demande comment obtenir une carte d’identité au nom d’Alexander Supertramp et il demande

définit comme intrinsèquement lié à l’action et à l’application de la Sunna. Il le dit dans Khilas Dhahab « wa laysa naf ‘un ‘alâ hubbin bilâ ‘amalin/ wa tâbi ‘an sunnatal mukhtâri faghtanamî », « il n’y a aucune utilité à clamer son amour au sceau des prophète si cet amour n’est pas matérialisé en action/ Il faut que tu suives la sunna de l’Elu ». C’est pourquoi, en fin connaisseur de Seydi El Hadji Malick, Tijane Ibn Baba l’identifiait à un Bukhârî dans sa rigueur et sa soif de sagesse et de parole

d’écriture, une écriture alphabétique permettant de gagner du temps dans les nouveaux modes de communication, tels SMS, textos, etc. Cette écriture-là ne garde des mots que l’apparence sonore. Est-ce pour autant le langage de demain ? En son temps, Alphonse Allais avait déjà tenté d’écrire un roman au beau titre de O.D.S.F.M.R. !, sous-titré O, déesse éphémère ! Inversement, Raymond Queneau tint à réécrire en toutes lettres le CRS de base, en céhéresse… Est-ce à dire qu’il existerait un nouvel ABC

« dans les Pyrénées » Révisions du baccalauréat : « Je me lève tous les jours à trois heures juste et je me couche à 8 heures et demi, je travaille toute la journée. […] Il m’a fallu apprendre à lire le grec, apprendre par cœur Démosthène et deux chants de l’Iliade, la philosophie où je reluirai, la physique, l’arithmétique et quantité assez anodine de géométrie ». Flaubert écrit De la littérature romantique en France. Flaubert est reçu bachelier. Il se rend au café Duprat puis rentre chez lui, où

« parcours » s’achève par un suicide. Ariane et Solal Belle du Seigneur, de Cohen, 1968, s’achève par le double suicide simultané d’Ariane et Solal. C’est une sorte d’apothéose paradoxale, les deux amants, conscients d’avoir vécu l’acmé de leur amour, choisissent de mourir ensemble en ingérant une dose massive de morphine. Claude Lantier Dans L’Œuvre d’Émile Zola, 1886, le peintre Claude Lantier, marqué par l’hérédité alcoolique qui lie les personnages des Rougon-Macquart, est à la recherche

son « parcours » s’achève par un suicide. Ariane et Solal Belle du Seigneur, de Cohen, 1968, s’achève par le double suicide simultané d’Ariane et Solal. C’est une sorte d’apothéose paradoxale, les deux amants, conscients d’avoir vécu l’acmé de leur amour, choisissent de mourir ensemble en ingérant une dose massive de morphine. Claude Lantier Dans L’Œuvre d’Émile Zola, 1886, le peintre Claude Lantier, marqué par l’hérédité alcoolique qui lie les personnages des Rougon-Macquart, est à la recherche de

« parcours » s’achève par un suicide. Ariane et Solal Belle du Seigneur, de Cohen, 1968, s’achève par le double suicide simultané d’Ariane et Solal. C’est une sorte d’apothéose paradoxale, les deux amants, conscients d’avoir vécu l’acmé de leur amour, choisissent de mourir ensemble en ingérant une dose massive de morphine. Claude Lantier Dans L’Œuvre d’Émile Zola, 1886, le peintre Claude Lantier, marqué par l’hérédité alcoolique qui lie les personnages des Rougon-Macquart, est à la recherche