Amédée Bonnet

Juillet, une monarchie bourgeoise et relativement libérale. Description : [1] La femme - personnage central du tableau - drapée de robe et décolleté antique (voir Venus de Milo, victoire de Samothrace) - profil grec (nez, menton, bouche) - bonnet phrygien (rappel liberté révolutionnaire de 1789) - apparence vigoureuse, forte, énergique - pilosité sous les bras (populaire, naturelle) - fusil de 1816 : modernité et réalisme - port du drapeau symbole lutte libérale - figure allégorique

Emanuel, elle mesure 530x 705mm . Elle se moque en quelque sorte de la géopolitique de l’Europe en représentant presque chaque pays par des animaux qui portent soit un habit qui représente son pays: un caniche portant le drapeau de la France et un bonnet phrygien pour la France, un bulldog avec le drapeau anglais pour les UK, un teckel avec le casque traditionnel des allemands pour l’Allemagne, un ours pour la Russie, etc. D’autres pays moins importants sont représentes par des hommes avec la tenue

plan, un personnage féminin entraîne une foule de gens armés. Cette femme est la figure central du tableau (située au milieu, de grande taille et bien éclairée)une fille du peuple, en partie dévêtue est coiffée du bonnet phrygien (symbole de la liberté: chez les Grecs et les Romains, le bonnet phrygien était celui des esclaves affranchis. D’où le lien symbolique avec la liberté. Il fut adopté lors de la Révolution de 1789 par les sans-culottes comme un symbole d'affranchissement et d'égalité, et qui

donc attiré par elle en premier. On la voit en action, elle appelle le peuple de Paris à la rejoindre pour se révolter, on remarque que son regard est tourné vers les insurgés. Elle tient un drapeau français qui symbolise la patrie, et elle porte un bonnet phrygien, symbole quand à lui de la révolution, de la libération (il était porté par les esclaves affranchis dans l'Antiquité romaine). Ce tableau glorifie le peuple citoyen. Il présente la liberté comme une valeur à conquérir par les armes et au

jeune et belle, Marianne, allégorie de la République éclairée par la lumière de la connaissance (le flambeau) écrase la couronne et le sceptre royaux. Elle tient d'une main le glaive de la justice, de l'autre le drapeau tricolore. Elle est coiffée du bonnet phrygien, symbole des esclaves libérés à Athènes et des «sans-culotte» de 1793. Elle piétine une couronne et un sceptre. - de chaque côté, elle est entourée par des anges portant une banderole sur laquelle est écrit « suffrage universel » (établi

du peuple, coiffée d'un bonnet phrygien dont s'échappent des boucles. Celle-ci est représentée en pied et occupe de fait la place principale. Elle brandit par la hampe un drapeau tricolore qui occupe l'axe médian de la toile. Sa poitrine est en partie découverte. On distingue quatre autres personnages aux abords de la barricade : deux enfants des rues – l'un coiffé d'un béret brandissant des pistolets de cavalerie, la bouche ouverte sur un cri, l'autre coiffé d'un bonnet de police s'agrippant au

le blanc est la couleur du roi). La nudité relève du réalisme érotique et l’associe aux victoires ailées. Elle porte le bonnet phrygien, qui est un symbole de la liberté et de la libération, les esclaves affranchis (libérés) par les romains le portaient. Les gamins de Paris : Ils se sont engagés dans le combat. L’un d’eux à gauche, est agripper aux pavés, il porte le bonnet de la police qu’il a surement volé. A droite, proche de la liberté, nous pouvons en voir un autre, il représente la jeunesse

fond est dominé par le bleu et le blanc tandis qu’au premier plan, les couleurs sont plutôt sombres et livides. Cette femme représente le combat du peuple pour la liberté. Elle incarne une nouvelle vision de l’allégorie de la liberté (elle porte le bonnet phrygien, le symbole de la liberté qui était avant porté par les esclaves dans l’Antiquité Romaine), la révolte (elle tient dans sa main droite le drapeau tricolore, le symbole révolutionnaire) et la victoire. Elle n’est pas représentée majestueusement

prêt a se sacrifier pour de noble cause .Ce garcon est le reflet complet de Gavroche qui figure dans les misérable , livre publié trente ans plus tard que l'oeuvre.Au centre il y a la liberté qui prend un grande place sur l'oeuvre . Elle porte un bonnet phrygien qui est un symbole de la liberté.Ses cheveux mal soigné nous prouve que c'est une femme du peuple.Avec le drapeau tricolore bleu,blanc,rouge qui est symbole de lutte , la liberté fonce vers l'ennemi.L'habit jaune dont elle est vêtu et la

tableau on peut voir un bourgeois qui est entrain de lutter, ca nous montre que tous les clases sociales sont entrain de lutter par la même cause, la liberté. Dans le tableau on trouve trois symboles de la république: le drapeau de la république, le Bonnet phrygien et Marianne. Aussi on pourrait voir l’illustration de la devise qui est: liberté (le titre du tableau), égalité (ce qu’ils veulent), fraternité (on peut la voir).