Amédée Bonnet

Grâce à eux la Révolution est en marche. Une allégorie Tous les regardent se tournent vers le personnage féminin, central dans le tableau. Elle représente l'idée de la Liberté : c'est une allégorie. On reconnaît les symboles de la république : bonnet phrygien, le drapeau tricolore... Elle rassemble aussi bien le peuple que les bourgeois. 2 ème plan : La Liberté est incarnée par un personnage féminin. Elle rappelle un peu les statues antiques par le drapé. Elle est mise en valeur car elle est

suit cette femme qui lui donne un espoir. Ce tableau n’est pas une vraie peinture d’histoire car la femme n’est pas réelle, c’est une allégorie de la liberté ; elle est surréaliste. La liberté emprunte ses traits à une déesse grecque et porte un bonnet phrygien, symbole de la république en Grèce Antique. Le peuple suit cette femme, il avance vers le futur et l’avenir et laisse le passé derrière lui comme s’il voulait l’oublié. La liberté est le sauveur du peuple ; elle est courageuse, elle marche

du Roi, avec le bleu et le rouge, couleurs de la ville de Paris. Une figure représente notamment la France. Il s’agit de Marianne. Représentée sous les traits d’une femme, elle personnifie la France par ses nombreux symboles. Elle est coiffée du bonnet Phrygien et représente la liberté, droit fondamental proclamé dans la déclaration des droits de l’homme et du citoyen en 1789. La France est donc une nation : « Liberté, Egalité, Fraternité » en devient sa devise. Ce sont les grands principes établis

frères Morice. Le personnage central : Marianne, emblème incontestable de la République, symbole de la liberté, notamment avec le bonnet phrygien, est debout, pleine d’assurance. Elle reflète la solidité de la République. Certaines évocations ou symboles : la puissance et la force populaire (le lion) ; le suffrage universel  (l’urne des frères Morice); la liberté et le bonnet phrygien (le flambeau du génie de Dalou et la statue de la liberté de Morice). L’image de la République : La force, la solidité

gammée sur sa main gauche.Devant lui, il y a un coq dressé sur une table. Affublé du bonnet phrygien et de la cocarde tricolore .Il existe deux version de cette œuvre. Dans la deuxième version, on voit Pierre Laval, député du Parti Républicains, Radical et radical-socialiste et alors ministre français des affaires étrangères s'adresser au coq. La légende en dessous du photomontage rapporte les propos de George Bonnet au coq : « N’ayez pas peur, il est végétarien ! ». Interpréter : Dans cette

dans le palais du Louvre. C'est l'un des plus grands musées du monde, et le plus grand de Paris, par sa surface d'exposition et ses collections qui comprennent environ 460 000 œuvres. J'ai eu la chance de visité ce musée ! La femme coiffée d'un bonnet phrygien est une allégorie de la libertée. A l'arrière plan , les tours de notre dame situent la scène à Paris. Au premier plan on a des corps de victimes et des blessés. Au troisième plan se trouvent les insurgés brandissant leurs armes. Ce

(appelées les 3 glorieuses) du 27 au 29 juillet 1830. Charles X est renversé au profit de Louis-Philippe. Le tableau : —> La liberté : elle est incarnée ici par une fille du peuple qui envoie un message de révolte et de victoire. Coiffée du bonnet phrygien, les mèches flottant sur la nuque, elle évoque la Révolution de 1789, les sans-culottes et la souveraineté du peuple. Le drapeau, symbole de lutte, se déploie en ondulant vers l’arrière, bleu, blanc, rouge. Du sombre au lumineux, comme une

soldats. - L’action s’élève en pyramide, selon deux plans : figures horizontales à la base et verticales au-dessus. - Au centre est peinte une allégorie de la Liberté. C'est une fille du peuple qui incarne la révolte et la victoire. Coiffée du bonnet phrygien et dénudée, elle évoque la Révolution de 1789, les sans-culottes et la souveraineté du peuple. Elle élève un drapeau. - A droite, devant la Liberté, figure un garçon. Il symbolise la jeunesse révoltée par l’injustice et du sacrifice pour

bourgeois ou un chef d’atelier. Son chapeau haut de forme fait aussi penser à un citadin à la mode. L’homme au béret : Cet homme est un ouvrier. Il est reconnaissable grâce à son tablier de travail ; il brandit un sabre. La Liberté : Une femme au bonnet phrygien, brandissant le drapeau tricolore et un fusil semble menée l’attaque. Sa poitrine dénudée, ses pieds nus, l’aspect antique de sa robe, son profil de statue, sa grande taille : tout la différencie du reste de la scène. Cette femme du peuple

vois/ ce que j’entends) : parties, éléments attirant le regard, sons, paroles… Je vois une femme et des hommes. La femme a le drapeau tricolore dans la main droite, …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… un bonnet phrygien et un fusil avec une baïonnette au canon dans la main gauche. La femme …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… donne l'impression de guider les hommes, qui font partie de différentes classe sociales.