Ames Du Purgatoire

l'ange déchu qui dirige les enfers. Le Christ juge les âmes des fidèles, c'est à dire ceux qui ont le droit d'entrer au paradis, d'aller en enfer ou de rester au purgatoire afin de payer ses fautes avant de pouvoir entrer au paradis. Cela montre aux fidèles la vie après la mort et ce qui arrivent aux âmes n'ayant pas eu une vie pieuse ou plutôt celles qui n'auraient pas suivis les préceptes de la religion chrétienne, le feu purificateur des âmes est représenté avec Satan. Jésus est là en tant que juge

vie sociale d'une autre manière. Elle reflète l'angoisse des âmes, par la question du salut, question centrale dans la réflexion des réformateurs, qui dénoncent la corruption de toute la société engendrée par le commerce des indulgences. Les réformateurs profitent de l'essor de l'imprimerie pour faire circuler la Bible en « langues vulgaires » et montrent qu'elle ne fait mention ni des saints, ni du culte de la Vierge, ni du Purgatoire. La référence à la Bible comme norme est néanmoins une des principales

ils contestent le dogme de l’Eglise. Au XIIème siècle les hérésies se multiplient avec les Vaudois d’une part et les Cathares de l’autre. Les premiers prêchent la pauvreté, refusent que seule l’Eglise interprète la Bible et nient l’existence du purgatoire, ils sont surtout présent dans la région lyonnaise et sont conduits par Pierre Valdès. Les seconds se développent dans le Languedoc, en Italie du nord et en Rhénanie, ils prônent le retour à une Eglise pauvre et pure. Menaçant l’autorité de l’Eglise

sauver tous les homme condamné par le péché d’Adam et Ève. ● Pouvoir spirituel:Il est détenu par le clergé, ce pouvoir détient les hommes contrairement au pouvoir temporelle qui est détenu par les rois . Il a pour fonction de s'occuper du salut des ames, il a donc autorité sur toutes les questions « d'ordre spirituel » . ● laïc :Une personne laïc ne révèle pas du clergé dans une société chrétienne. Mais elle croit comme même a Dieu. ● Hérésie : Une hérésie est un dogme différent de celui qui

dans la peinture mais aussi dans la littérature. En effet, après la Peste Noire, les représentations de l’Enfer et du purgatoire sont de plus en plus nombreuses. On voit ainsi apparaitre des ouvrages sur les supplices des pécheurs : suivant le péché commis, le supplice sera différent. On retrouve cette variété des supplices infernaux dans le Traisté des paines d’enfer et de purgatoire, publié en 1492 à Paris. Dans cet ouvrage, ceux qui ont péché par envie sont précipités dans un vaste étang où ils ne

notices archéologiques ,ou études littéraires dans la Revue de Paris puis dans la Revue des Deux Mondes . En 1833 ,aprés une periode stérile du point de vue litteraire paraît « La double meprise » La revue des Deux Mondes publie en 1834 « Les âmes du Purgatoire » ,nouvelle où il modernise la légende de Don Juan . Il retrouve l'inspiration à partir de 1837 et écrit de nombreuses oeuvres dont Carmen en 1845 ; en 1849 ,il publie « HB » en l'honneur de son ami Sthendal mort en 1842 . Napoléon III lui

extrême onction. La fête de pâque est la meilleure fête des chrétiens Au quotidien les chrétiens doivent pratiquer la charités pour racheter ses fautes il font des pèlerinages car tout le monde croit au jugement dernier et a la pesée des ames paradis purgatoire enfer. la principale critique formulée envers l'église au Moyen Age est son enrichissement. Un ordre de moine les franciscains tente de retrouver la pureté du message évangélique en fondant un nouveau types d'ordre monastique les Ordres mendiantes

assurer une place au paradis. Puis après nous avons la communion qui est le second sacrément important .L’église contrôle aussi d’autres moments importants de la vie comme le mariage qui est un sacrément. L’église a aussi créé le purgatoire au XIe siècle : un lieu où les âmes pécheresses, mais pas trop mauvaises, séjournent le temps de se faire pardonner et d'aller au paradis. Enfin les églises sont construites avec le style romane durant le XIe siècle et XIIIe siècle .La religion est donc très présente

appréciées pour leur concision et la qualité de leur style rédactionnel. Paraissent ainsi l'Enlèvement de la redoute, Mateo Falcone ou encore Tamango. Mérimée dévie légèrement par la suite vers le style fantastique en publiant notamment les Âmes du purgatoire ou la Vénus d'Ille. Les nombreux voyages qu'il effectue en tant qu'inspecteur des monuments historiques lui permettent d'alimenter son imagination. Colomba et Carmen, publiées dans les années 1840, accroissent davantage sa popularité. Après

l'autorité et à Dieu, châtiment « exemplaire ». Cependant sur ce dernier point des différences notables apparaissent chez certains auteurs de la période romantique. Le Romantisme crée ainsi le personnage du libertin repenti, comme dans Les âmes du purgatoire, de Prosper Mérimée, qui reprend l'histoire à demi légendaire de don Miguel Mañara[8], mort en odeur de sainteté au xviie siècle à Séville. Et les changements et transformations se poursuivent de nos jours : signe de l'évolution des mentalités