Amou-Daria

variations renvoient aux apparitions, aux manifestations particulières multiples de l’Idée générale. Deleuze se sert d’exemples de la vie amoureuse des personnages de la Recherche pour illustrer son propos : Une différence originelle préside à nos amours. Peut-être est-ce l’image de la Mère – ou celle du Père pour une femme, pour Mlle Vinteuil. Plus profondément, c’est une image lointaine au-delà de notre expérience, un Thème qui nous dépasse, une sorte d’archétype. Image, idée ou essence assez riche

s'échappa. Il visita, dans le Ferganah, le royaume des Ta-yuan, puis passa dans les vallées du Syrdaria et de l'Amou-daria. Il y rencontra les Yue-tche. Ceux-ci, fuyant devant les Hiong-nou, s'étaient d'abord établis dans la région de l'Ili ; ils avaient dû, sous la pression des Wou-souen, poursuivre leur marche vers l'est, jusqu'en Sogdiane d'où, les refoulant au sud de l'Oxus (Amou-daria), ils avaient chassé les Ta-hia en Bactriane. Tchang K'ien put, en gros, repérer jusqu'en Afghanistan une route

s'éclipser discrètement. Seule une femme sort du rang et s'approche d'un pas ferme. Interrogé du regard par Omar, le cadi chuchote : - Une poétesse de Boukhara, elle se fait appeler Djahane. Djahane, comme le vaste monde. C'est une jeune veuve aux amours remuantes. Le ton est réprobateur, mais l'intérêt d'Omar n'en est que plus aiguisé, son regard est indétournable. Djahane a déjà soulevé le bas de son voile, découvrant des lèvres sans fard; elle déclame un poème agréablement tourné dans lequel, chose

Un court instant, je m’étais mis en colère contre toi. Mais il est impossible d’oublier la femme de sa jeunesse. Alors, ému d’une immense tendresse, je reviens vers toi. » Lisons le Cantique des Cantiques, livre biblique qui à l’origine décrit les amours charnelles d’un homme et d’une femme : « Les bras de mon amant sont des cylindres d’or, son sexe une masse d’ivoire », dit la femme, et l’homme de répondre : « Les seins de ma bien-aimée sont comme des grappes de palmier, je monterai au palmier pour

él. » Isabel meurt après Diego, lors de son enterrement, après lui avoir donné le baiser qu’elle lui avait refusé auparavant. El mito A tu parecer, ¿por qué se volvió una leyenda esta historia? Les élèves exprimeront leur opinion à propos de ces amours impossibles et tragiques qui rappellent ceux d’autres héros mythiques (Tristan et Yseult, Roméo et Juliette, etc.) Prácticas Les élèves pourront se reporter aux rubriques Vamos a ver, p. 30 (l’hypothèse) et La concordance des temps, Précis grammatical

l'ironie légère suspend le flux de larmes. Nous entrevoyons alors le florissant port marchand de Goulancharo. Le vert tendre des pelouses chasse les ombres du crépuscule. Avtandil, dans l'intérêt de la cause, se travestit en négociant et condescend aux amours charnels de Fatmane. Le sourire reprenant ses droits, Tariel et Avtandil jouent un tour innocent à Pridon. Le mal engendre le mal et le bien procrée le bien, et l'attitude personnelle détermine le comportement des masses. Ainsi Tariel, Avtandil et

Zeus et de Léto, très beau et intelligent, est le dieu de la jeunesse, du soleil, des arts, de la divination ; Delphes l’a choisi comme protecteur. Dionysos est né de la « cuisse de Jupiter » où le dieu avait caché trois mois ce fœtus, fruit de ses amours avec Sémélé. Il est le dieu populaire de la vigne, du vin, de l’extase. Athéna, fille de Zeus et de Métis, qu’il avait avalée, naquit de la tête du roi des dieux, toute armée et casquée ; elle symbolise l’intelligence, la raison, la perspicacité ;