Amour Me Tue Ronsard

avec lui-même pour savoir s’il devait se fâcher de ce mot : Je vous l’ordonne. Il fut assez sot pour penser : elle pourrait me dire je l’ordonne, s’il s’agissait de 199 quelque chose de relatif à l’éducation des enfants, mais en répondant à mon amour, elle suppose l’égalité. On ne peut aimer sans égalité... ; et tout son esprit se perdit à faire des lieux communs sur l’égalité. Il se répétait avec colère ce vers de Corneille, que madame Derville lui avait appris quelques jours auparavant : ...

bras avec autorité. - Daignez remarquer, lui dit-il, que vous parlez très haut, on vous entendra de la pièce voisine. - Qu'importe ! reprit fièrement mademoiselle de La Mole, qui osera me dire qu'on m'entend ?Je veux guérir à jamais votre petit amour-propre des idées qu'il a pu se figurer sur mon compte. Lorsque Julien put sortir de la bibliothèque, il était tellement étonné, qu'il en sentait moins son malheur. Eh bien ! elle ne m'aime plus, se répétait-il en se parlant tout haut comme

longtemps avec lui-même pour savoir s’il devait se fâcher de ce mot : Je vous l’ordonne. Il fut assez sot pour penser : elle pourrait me dire je l’ordonne, s’il s’agissait de quelque chose de relatif à l’éducation des enfants, mais en répondant à mon amour, elle suppose l’égalité. On ne peut aimer sans égalité… ; et tout son esprit se perdit à faire des lieux communs sur l’égalité. Il se répétait avec colère ce vers de Corneille, que Mme Derville lui avait appris quelques jours auparavant : – 99 –

de la Renaissance (XVI ème siècle), on rencontre les images angéliques de la bien-aimée avec les auteurs de la Pléiades comme Joachim Du Bellay. Dans cette perspective, s’inscrit l’image valorisante d’Hélène, la bien-aimée du poète célèbre Pierre Ronsard, assimilée à une rose. Le siècle du Roi Soleil Louis XIV, quant à lui, fut marqué par l’introduction d’un aspect novateur de ce genre : on passe pour ainsi dire, du discours valorisant, euphorique à un discours plutôt négatif. En d’autres termes

raisonnement est difficile." "Art" traduit, à l'origine, le grec téchnè, qui désignait la scène (ou l'art) du médecin, et s'opposait à la tuchè, au hasard. On notera surtout que cette formule, reprise par les poètes Jeune-France pour affirmer leur amour de l'étude, avait aussi une acception philosophique ou cabalistique: dans la première partie du Faust de Goethe, traduit par Nerval, on lit: "Ah! Dieu l'art est long et notre vie est courte" (cf. Br. Juden, Traditions orphiques et tendances mystiques

personnalité et de cette sensibilité l'a mené tout naturellement au lyrisme, et c'est surtout par l'éloquence de ce lyrisme que Rousseau a coopéré à la révolution de la littérature. «Il a tellement secoué et bercé à la fois l'ancien monde qu'il semble l'avoir tué sans cesser de le caresser. Il lui a prouvé qu'il était absurde et l'a enivré de théories, de rêves, de déclamations séduisantes et de phrases qui étaient des strophes. Cet écrivain qui était un musicien, ce philosophe qui était un poète, ce mage qui

personnalité et de cette sensibilité l'a mené tout naturellement au lyrisme, et c'est surtout par l'éloquence de ce lyrisme que Rousseau a coopéré à la révolution de la littérature. «Il a tellement secoué et bercé à la fois l'ancien monde qu'il semble l'avoir tué sans cesser de le caresser. Il lui a prouvé qu'il était absurde et l'a enivré de théories, de rêves, de déclamations séduisantes et de phrases qui étaient des strophes. Cet écrivain qui était un musicien, ce philosophe qui était un poète, ce mage qui

serait venu à l'idée de personne d'abandonner cette voie pour une autre. Nous ne sommes jamais aussi mal protégés contre la souffrance que lorsque nous aimons, jamais plus irrémédiablement malheureux que si nous avons perdu la personne aimée ou son amour. Toutefois nous sommes loin d'avoir épuisé le sujet de la technique de la vie qui se fonde sur l'aptitude de l'amour à donner le bonheur; il reste encore beaucoup à dire à ce sujet. L'on peut encore inclure un cas intéressant ; à savoir la recherche

méprise et condamne : les voleurs (Les quatre bacheliers) comme les putains (Complainte des filles de joie). Face au conformisme dominant, Brassens croit au pouvoir subversif de l’amour qui choque les bien-pensants (conformist) (Les bancs publics). Un amour où l’on refuse le mariage qui fait de la femme une servante et de l’homme un cocu. Comme Brel, mais sans l’extrémisme de ce dernier, Brassens met en garde contre (waarschuwen tegen) les femmes, source de souffrance (Une jolie fleur, Putain de toi,

d'autres mœurs ; héros grandiloquents verbe enthousiaste magnifie les réalités et propuis- voque une intense suggestion sant mirage. collective, un où Les Phéniciens reviennent des îles lointaines les poussa leur amour du négoce, Hérodote revient d'Egypte ; plus tard, les compagnons leurs souvenirs, les de Colomb, de Certes ou de Pizarre, racontent mers indiennes, les oiseaux couleur d'azur et les les palais de Montezuma. Ainsi,