Amour non partagé

tiré du recueil intitulé Capitale de la douleur écrit en 1926 par Paul Eluard. Dans son poème, l’auteur fait l'éloge de la femme par un détail physique, il s'agit d'une éloge plutôt insolite : courbe des yeux mais aussi courbe du regard. « Non, l'amour n'est pas mort » de Robert Desnos est un poème du recueil Corps et biens publié en 1930. On constate que ce poème apporte une conception de l'amour très nuancée, ce sentiment suscite des changements d'états d'âme chez celui qui le ressent

mots. Amour : 5 lettres , 3 voyelles , 2 consonnes, 2 idiots. Arrêtez de dire "s'il t'aime il reviendra ", parce que s'il t'aime il s'en va pas. Tu as changé.. A tel point, qu'avant je riais avec toi, et que maintenant, je ris de toi. Alors ca ne sera pas facile, ce sera même très dur, il va falloir faire des efforts chaque jour mais je suis prêt à les faire parce que je suis amoureux de toi. Et je te veux chaque jour, près de moi. Toi et moi, pour toujours. La magie du premier amour est d'ignorer

est le sujet le plus intéressant parce que tout intérêt le suppose. Tout est relié à l’amour. Par exemple, lorsque tu t’intéresses à une activité quelconque, c’est que, forcément, tu l’aimes. Il existe donc un amour propre à chaque chose qu’on aime ne créant ainsi : nul intérêt sans amour et vice-versa. Bref, l’amour rassemble tout ce qu’on est, tout ce qu’on fait, tout ce que nous voulons être. Pour continuer, en examinant de près la fameuse question philosophique d’Albert Camus (la vie vaut-elle

n’apprécie pas ou que je ne connais même pas. Cela ne peut se réaliser qu’à partir de la rencontre intime avec Dieu, une rencontre qui est devenue communion de volonté pour aller jusqu’à toucher le sentiment. J’apprends alors à regarder cette autre personne non plus seulement avec mes yeux et mes sentiments, mais selon la perspective de Jésus Christ. Son ami est mon ami. Au-delà de l’apparence extérieure de l’autre, jaillit son attente intérieure d’un geste d’amour, d’un geste d’attention, que je ne lui donne

poème de la section " Mélancholia " des poèmes saturniens. Il succède à " Nevermore" dans lequel Verlaine nous fait part du souvenir obsessionnel d'Elisa. Tout ce premier recueil est rempli de la douce Elisa, la sœur adoptive du poète, son premier amour qui repoussera ses avances, affectueusement mais fermement. La quatrième pièce " Vœu" la mentionnera presque explicitement. Verlaine nous précisera également ce qu'il attend d'une compagne, une présence quasi-maternelle. I- Le souvenir d'un été amoureux

toujours les mêmes », Ceci dit il faudra aussi décortiquer l’attitude du personnage de Molière devant l’idée de Dieu. Camus part de l’idée que pour l’homme absurde Dieu n’existe plus, l’homme absurde est conscient et il ne croit pas, Don Juan partage cette idée et même après avoir vu la statue du commandeur il reste indiffèrent à l’existence d’un Dieu : « Il y a bien quelque chose là-dedans que je ne comprends pas ; mais quoi que ce puisse être, cela n’est pas capable ni de convaincre mon esprit

reconnaît ce cheveu d'un blond rare, pour l'avoir vu sur la tête d'Iseult, qu'il convainc d'un mariage avec le roi Marc en terrassant un dragon qui mettait à feu et à sang le royaume d'Irlande. Mais, sur le bateau qui les ramène en Cornouailles, Tristan partage avec Iseult le philtre d'amour réservé au roi, qui devait assuré le bonheur conjugal. Voici les deux amants condamnés à une folle passion. Les épreuves et les fuites sont alors incessantes : Les noces d'Iseult et du roi Marc sont célébrées. Victime

collective de solidarité humaine face au mal. C'est l'époque d'un engagement ardent dans tous les conflits de son temps. Bien faire son métier d'homme devient une exigence fondamentale, la seule voie par laquelle l'homme peut retrouver fraternité et amour. C'est la naissance d'un nouvel humanisme : malgré un monde déraisonnable, l'homme peut vaincre l'absurde en donnant un sens à l'appel des autres hommes. C'est pourquoi le mot «existentialiste» définit moins Camus que celui d'«humaniste». Qu'importe

sympathie est comme morte. L'indifférence est grave. Dans les grandes villes, dans les sociétés occidentales, partout où les communautés élémentaires ont disparu ou se sont affadies , chacun est seul et plus personne ne communique. Un mal ronge non les êtres, mais leurs relations réciproques. Nous ne nous écoutons plus ; nous ne nous voyons plus. Existons-nous aux yeux des autres et ceux-ci existent-ils pour nous? Rencontres de hasard sur fond d'égocentrisme. Vibrations douloureuses d'une

qui prend » : Divinité de l’amour chez les grecs (cupidon chez les Latins),Éros est le symbole de l’amour dans sa dimension sexuelle.  Philia : « l’amour qui partage, autrement dit qui prend et donne » : C’est le souci de l'autre (amitié, solidarité) dont parle Aristote. L’amour philia c’est se réjouir ensemble. Convivialité du plaisir partagé, la Philia est réciproque ou elle n’est pas. Agapè : « l’amour qui donne » : C’est la philia poussée jusqu’à l’universel en tant que don sans contrepartie dans