Amour Racinien Phedre

SYNTHÈSE Sujet: Vous montrerez que la lettre de Madame de Tourvel fait echo à la tirade de Phèdre. Vous vous demanderez si l’on peut comparer la passion amoureuse des deux heroines et ses consequences sur leur raison et sur leur vie. Phèdre, écrit par Racine en 1677 est une tragédie. Dans son œuvre, Racine présente une conception tragique de la passion amoureuse. Choderlos de Laclos s’en est souvenu dans son roman Les liaisons dangereuses, roman

devant Phèdre, sa belle-mère, dont il redoute confusément les sentiments à son égard. La scène 3 révèle que l’amour de celle-ci est encore plus à craindre que sa haine. Le dialogue manifeste le rapport très intime qui unit Œnone à Phèdre dont elle a été la nourrice. Dans son insistance, Œnone se trouve néanmoins dotée d’un rôle qui va au-delà de celui de confidente : en faisant avouer à sa maîtresse son amour, elle est l’agent du destin et embraye la machine tragique. Dans sa tirade, Phèdre se rend

peinte Acte 1 scène 3 : Vers 269 10dernier vers = veut se tuer fait aveu avant de songer à mourir peinture dla passon racinienne Passion = negatif pour racine V 273 coup de foudre pour phedre Devient Aphasique a sa vue Metaphore du chaud , de la flemme de la passion boulversement du corps et de l’esprit Impuissance de la raison et de la volonté Passion racinienne = faillite de la raison et de la volonté humaine Lutte : -prière = Pris venus pour qu’elle se detourne d’elle -fuite

passions. Les héros cornélien et racinien présentent un caractère et une vision du monde bien distincts. Il se trouve que l’un est bien différent de l’autre. En effet, le héros cornélien est mature et réfléchi. Il analyse la situation dans laquelle il se trouve et ensuite agit suivant sa raison. Il a la volonté de satisfaire le moi-rêvé et va donc tenter d’arriver à la hauteur de l’image qu’il se fait de lui-même pour assurer sa gloire et par la suite sauver son amour. Chimène, personnage du Cid

du destin, du fatum, des déterminismes qui les soumettent et les détruisent. Il y a donc une faille à creuser dans l'énoncé. À supposer que voir soit un acte, un simulacre d'acte pour le personnage Racinien, et plutôt quelque chose que le monde lui impose, qu'il n'a pas choisi. «Je le vis» (Phèdre): mais à aucun moment je n'ai cherché, voulu le voir. Le seul désir du personnage est de n'être plus vu et de ne plus voir. Quitter le monde où il est prisonnier (monde de la lumière, de l'évidence)

Le théâtre racinien Le théâtre de Racine peint la passion comme une force fatale qui détruit celui qui en est possédé. On retrouve ici les théories jansénistes : soit l'homme a reçu la grâce divine, soit il en est dépourvu, rien ne peut changer son destin, il est condamné dès sa naissance. Réalisant l'idéal de la tragédie classique, le théâtre racinien présente une action simple, claire, dont les péripéties naissent de la passion même des personnages. Les tragédies profanes (c'est-à-dire Esther

La tragédie racinienne décrit la passion comme une puissance, une force qui emporte tout sur son passage. Celui qui en est possédé ne pourra rien faire contre, il ira vers un destin tragique. En effet, dans le théatre de Racine soit l'homme a reçu la grâce divine, soit il en est dépourvu, et rien ne pourra changer son destin, Comme dans la tragédie classique, le théatre racinien est porté par une action simple, dont l'intrigue et les rebondissements naissent des passions des personnages

Racine, Phèdre (1677), Acte I Scène 3 Introduction -- Racine, dramaturge du 17ème siècle, est le chef de file de la tragédie classique. Phèdre, est une pièce écrite en 1677, inspirée par les tragédies d'Euripide et de Sophocle. Elle raconte l'histoire d'une Reine, Phèdre, victime d'une malédiction lancée par Vénus la poussant à aimer son beau-fils Hippolyte malgré elle. L'interdit de l'inceste constitue ainsi le moteur principal de l'action. -- cet extrait n'est pas sans nous rappeler la Scène

passion, au cœur du tragique racinien *Racinien : qui relève de racine, dramaturge du XVII s. La tragédie Phèdre raconte la passion amoureuse d’une reine Phèdre, l’épouse de Thésée, pour son beau-fils Hyppolite. C’est donc un amour impossible et criminel puisque incestueux. Au début de la pièce le personnage veut mourir, sa nourrisse et confidente, la presse d’en avouer les raisons. *Hymen : Mariage *feux : amour Pour la dissertat° de mercredi : l’aveu de Phèdre (vers 269 à 316) révèle une

PSYCHANALYSE DE PHÈDRE Le pivot du drame : Hippolyte (14) Pour nous, l'orientation d'un drame implique qu'il possède un centre. Et le personnage qui occupe ce centre est celui en qui toutes les relations dramatiques se croisent. [...] Ce personnage-pivot, centre de gravité de la tragédie, n'est pas nécessairement le plus émouvant ; le contraire est même la règle dans le théâtre de Racine et nous verrons le sens de cette disposition structurelle ; ainsi, dans Phèdre, c'est Hippolyte qui occupe