Anachronisme Antigone

 La confrontation dans Antigone Antigone est une pièce de Jean Anouilh représentée pour la première fois au théâtre de l'Atelier à Paris le 4 février 1944, pendant l’Occupation allemande. La confrontation entre le roi Créon et sa nièce Antigone est la scène centrale de la pièce. Les gardes du roi ont fait arrêter Antigone alors qu’elle essayait de recouvrir le corps de son frère Polynice (partie 2), acte contraire aux ordres du roi. Créon propose à sa nièce de cacher son crime à condition

devient l'éxécuteur testamentaire d'Oedipe : il lui confie le soin de la sépulture de Jocaste, il lui confie ses filles pour qu'il leur tienne lieu de père. La douleur du père émeut Créon qui fait entrer Antigone et Ismène pour lui apporter un peu de joie. De fait, on le retrouvera dans Antigone, jouant le rôle de père et de roi, pour son plus grand malheur. Tirésias, le devin selon le Coryphée, il est " ce devin qu'habite le dieu, l'homme qui nourrit en son sein, comme nul autre, la vérité" ;

Antigone fait part à sa sœur Marion (Ismène) de son intention de braver l'interdiction, sous peine d'être lapidée par le peuple thébain, émise par le roi Créon d'accomplir les rites funéraires pour leur frère Polynice (tué par son autre frère Étéocle lors d'une bataille ou les deux frères veulent tuer l'autre pour devenir roi car ils étaient jumeaux, mais les deux meurent.) Tout en reconnaissant la justesse du geste, Ismène refuse de la suivre dans cette entreprise (« je cède à la force, je n'ai

Créon démontre que son, geste était inutile , donc absurde car la garde présente rendait tout enterrement impossible -à Antigone le reconnaît - Créon dépeint le service funèbre comme une comédie humaine absurde -à Antigone le reconnaît. - Donc elle ne croit pas à la valeur religieuse des rites de l’inhumation. - Pour Créon comme pour Antigone, les Dieux sont morts. - Conséquence : elle n’a pas obéi à la loi religieuse. -à Pourquoi fais-tu ce geste

Jean Anouilh ANTIGONE LE PROLOGUE LE PROLOGUE Voilà. Ces personnages vont vous jouer l’histoire d’Antigone. Antigone, c’est la petite maigre qui est assise là-bas, et qui ne dit rien. Elle regarde droit devant elle. Elle pense. Elle pense qu’elle va être Antigone tout à l’heure, qu’elle va surgir soudain de la maigre jeune fille noiraude et renfermée que personne ne prenait au sérieux dans la famille et se dresser seule en face du monde, seule en face de Créon, son oncle, qui est le roi

comprend tout de suite. Dans son désespoir, Jocaste se pend, Œdipe, honteux, s'arrache les yeux. Avec sa femme Jocaste, Œdipe a eu quatre enfants : Polynice et Etéocle puis Antigone et Ismène. Œdipe quitte la ville pour que la peste disparaisse. Seule Antigone l'accompagne. Il mourra à Colone, un village près d'Athènes. Antigone rentre alors à Thèbes. [pic] Une guerre fratricide Après le départ d’Œdipe, Etéocle et Polynice, ses deux fils, passent un accord : tous les deux règneront sur

Quelques thèmes dans Antigone : la solitude et le bonheur I- La solitude: 1) La solitude d’Antigone : Dès le début, le Prologue nous annonce qu'Antigone va « se dresser seule en face du monde, seule en face de Créon ». Antigone espérait l'aide de sa sœur pour ensevelir son frère mais Ismène a renoncé : « Nous ne pouvons pas [...] Il nous ferait mourir ». Ismène la traite de folle : « J'ai bien pensé toute la nuit. Tu es folle ». Sa nourrice ne la comprend pas non plus : « Elle

Antigone d'Anouilh Présentation de l'oeuvre et l'auteur Jean Anouilh est un écrivain ,scénariste et dramaturge français , il est né en 1910 à Bordeaux et commence dès 22 ans,après des étude de droit et de publicité , a écrire pour le théâtre ,avec sa pièce «Hermine». Il continue d’écrire durant la seconde guerre mondiale ,et connaît le succès avec «Eurydice»(1942),puis Antigone en (1944). .Il sera connu pour ses oeuvres principalement dans le registre de la comédie. Anouilh meurt en 1987.

supplémentaire dans Antigone suite à l'extrait 3. À la fin de l'extrait 3, Hémon qui a entendu toute la conversation entre Créon et Antigone, décide d'intervenir sur scène et de s'exprimer. Imaginez la scène, le dialogue, qui s'ensuit. Hémon rentre. HÉMON: Tu ne pouvais pas me dire toute la vérité ce matin ? ANTIGONE : Hémon ? Depuis quand écoutes-tu notre conversation ? HÉMON : J’ai tout entendu. Tu ne m’aimes pas suffisamment pour oublier tout ça et rentrer avec moi ? ANTIGONE : Oui, je t’aime

Textes:
Texte A : Sophocle, Antigone, 441 avant J.C. Édition Garnier(traduction Pignarre) 1964 p 80
Texte B : Jean Anouilh, Antigone, 1944 Édition de La Table ronde 1946pp 94-95
Texte C : Henry Bauchau, Antigone, édition Actes Sud 1997 pp 315-316 SÉRIE L 
 Texte A : Sophocle, Antigone (vers 474-511) Créon, qui dirige Thèbes, a édicté un décret interdisant que l’on enterre Folynice, frère d’Antigone et d’Ismène, parce qu’il a porté les armes contre sa cité. Antigone a transgressé cette loi.