Analyse Antigone Anouilh

mentionnent explicitement l'affiche rouge relativement tôt : le no 14 de mars 1944 des Lettres françaises8 et le tract publié par l'Union des Juifs pour la Résistance et l'Entraide (UJRE) en mars 194414. Jean Anouilh affirme pour sa part s'être inspiré de l'événement pour écrire son Antigone, créée au théâtre de l'Atelier le 4 février 1944, mais il semble — s'il fait bien référence à l'Affiche rouge — qu'il commette a posteriori une erreur de chronologie, certaines sources indiquant que l'essentiel

l'hypocrisie sociale et les valeurs bourgeoises à travers la vie nocturne de Saint-germain des Près. Ce mode de pensée embrasse le roman et le théâtre. Il a plusieurs inspirateurs : • Kierkegaard ( 1813 - 1855 ), philosophe danois, auteur d'une analyse du concept d'angoisse. • des philosophes allemands comme Heidegger, Jaspers, Husserl. En France, il connaît un théoricien et un illustrateur brillant : Jean-Paul Sartre. L'existentialisme sartrien s'ordonne autour de ces idées-forces :

aux détrousseurs de dot, elle a toujours su résister – les auteurs solitaires étant les plus résistants. Gageons qu’elle risque fort de connaître dans les années qui viennent une nouvelle germination. Survol de l’après-guerre En reprenant une analyse de Bernard Dort, prenons l’année 1947 comme symbole. Cette année-là, Gaston Baty quitte le Théâtre Montparnasse pour se consacrer au Théâtre de Marionnettes. C’est la fin du Cartel. Cette année-là, le 13 janvier, Antonin Artaud donne une conférence

Jean Baptiste Poquelin) Jean Racine Voltaire Beaumarchais Comedia del Arte Marivaux Victor Hugo Alfred Musset André Antoine Maurice Maeterlinck d) Les importants metteurs en scène contemporains Guillaume Apollinaire Jean Cocteau Jean Giraudoux Jean Anouilh Eugène Ionesco Arthur Adamov Paul Claudel René de Obaldia Armand Gatti Bernard Marie Koltès Jean Luc Lagarce Joël Pommerat Bertolt Brecht Samuel Barclay Beckett Johan August Strindberg VI. Les grands auteurs dramatiques a) Sophocle Sophocle (en

l'orthographe ! LES QUESTIONS SUR UN CORPUS Lire et analyser les questions • Avant de commencer à répondre à quelque question que ce soit, lisez les questions au moins deux fois, pour repérer d'éventuels échos entre elles et être mieux guidé par leur cohérence. • Chaque libellé doit être analysé précisément. Le(s) verbe(s) d'action qu'il contient est (sont) déterminant(s) : il y a de grandes différences entre "relever", "analyser", "montrer que", "commenter"... Demandez-vous ce qu'on attend

par des causes, et donc de placer l’histoire dans la perspective d’une science recherchant la vérité. Hecatée de Milet (550 — 489) s’est déjà élevé contre l’importance qu’exercent les vieilles légendes dans le monde grec. Dans les Généalogies il analyse les légendes doriennes et ioniennes et s’efforce de dégager le mythique du réel. De là découle un second principe primordial pour l’historien, l’homme entrevu dans son environnement naturel. Hecatée a regroupé ses connaissances dans

1628), Baudelaire [Il vaudra mieux développe (« Le Galant Tireur »). r un seul thème ; privilégiez Des corrigés rédigés avec des aides à la rédaction. et évitez le catalogue de références.] II-2 Le poète exprime notre la cohérence de votre analyse aspiration à un autre monde Argument – Nombreux sont les hommes qui, pour religieuses, considèrent que des raisons philosophiques ou nous n’avons accès qu’à une faible partie de notre Au-delà (les « Idées » de univers. Platon, Dieu) ou en deçà de

légende grecque à la légende coréenne apparaissent ainsi des figures récurrentes qui sollicitent l’interprétation de ces récurrences. La tragédie grecque S’impose avant tout de retenir les deux grands cycles : – le cycle thébain, celui d’Œdipe (Antigone, Œdipe roi et Œdipe à Colone de Sophocle, Les Sept contre Thèbes d’Eschyle, Les Suppliantes d’Euripide) ; – la guerre de Troie (Ajax de Sophocle, Iphigénie à Aulis, Les Troyennes d’Euripide) et le retour malheureux des héros (L’Orestie d’Eschyle

_____________________ “Antigone” (1922) Tragédie Antigone explique à Ismène que, malgré l'interdit de Créon, elle va aller rendre les honneurs funèbres à Polynice («Le temps où je dois plaire aux morts est plus considérable que celui où il me faut plaire aux vivants»). Créon, face au peuple, confirme la justice de sa décision, mais un garde annonce qu'on a rendu les honneurs à Polynice. Créon tonne contre l'anarchie, contre l'ignoble argent qui achète des traîtres. Mais déjà on amène Antigone coupable,

« remplit la fonction de tribune morale ». Marivaux comme Beaumarchais renouvellent la comédie. Ils s’inspirent tous deux de la commedia dell’arte. Mais Marivaux, invente la comédie psychologique, sentimentale, utilisant le jeu subtil des masques pour analyser les problèmes de mensonge et de sincérité ; Beaumarchais quant à lui véhicule les idées des lumières à travers le personnage de Figaro notamment, devenant le porte-parole du tiers état, critiquant la censure, le pouvoir, le droit du seigneur . Le