Analyse De Antigone De Sophocle

l'élèvent comme leur fils. 2.2 Départ de Corinthe et consultation de l'oracle de Delphes Œdipe et le Sphinx de Gustave Moreau, 1864, Metropolitan Museum of Art. L'histoire reprend lorsque Œdipe est un jeune adulte. D'après l’Œdipe roi de Sophocle et les Phéniciennes d'Euripide, un homme accuse Œdipe, au cours d'un banquet, d'être un enfant supposé. Œdipe décide donc de partir pour Delphes, afin de savoir de l'oracle si Polybe et Mérope sont bien ses vrais parents. enflés ») est un héros

droit – Partie I Section 1 : les critères du droit Antigone est l’archétype de l'héroïne qui se dresse contre l'arbitraire royal, elle y oppose son sentiment de la justice. Il y a une différence entre le Créon de Sophocle et celui de Anouilh. Chez Sophocle Antigone explique très clairement qu'elle n'acceptait pas que les édits puissent l'emporter sur les lois non écrites des dieux, il y a donc une dimension religieuse chez Sophocle et une supériorité de la loi divine. Chez Anouilh on a en

tout autre mythe, le mythe d’Œdipe s’est vite assimilé à une œuvre à tel point que les Occidentaux ont confondu Œdipe à Œdipe-Roi (vers 430 avant Jésus Christ) ou Œdipe à Colone (vers 406 avant Jésus Christ), et le mythe lui-même avec la tragédie de Sophocle. Alors qu’on n’avait pas d’autre connaissance du mythe que celle de l’héritage littéraire, il semble que de nos jours nous assistons à une renaissance du mythe qui acquiert une signification d’importance dans le conscient collectif littéraire et

SOMMAIRE Introduction p.2 I) Oedipe Roi, un mythe grec antique p.3 à 10 1) Sophocle, sa vie, son œuvre : p.3 à 6 A) Sophocle, dramaturge grec p. 3 à 4 B) Résumé et inspirations p.4 à 6 2) Figures essentielles du mythe :

Lecture Analytique Antigone de J.Anouilh Introduction Jean Anouilh est né à Bordeaux en 1910, et arrive à Paris en 1921. Après des études de droit, il débute dans la publicité où il rencontrera Prévert. Très tôt passionné par le théâtre, Jean Anouilh assiste à la représentation de Siegfried de Jean Giraudoux. Cette pièce servira de révélateur : "c'est le soir de Siegfried que j'ai compris..." Dira t-il. Sa première pièce, l’Hermine (1932), lui offre un succès d'estime, et il faut attendre 1937 pour

Lecture du livre Antigone de Bauchau : Analyse. 1. Présentation de l’auteur. Quelle est sa place dans la littérature belge ? Henry Bauchau est un écrivain poète, romancier, dramaturge et psychanalyste belge de langue française. Il vit à Paris depuis 1975. Il est membre de l'Académie royale de langue et de littérature françaises de Belgique. La petite enfance d'Henry Bauchau est marquée par l'invasion allemande et l'incendie de la maison maternelle

Analyse AntigoneMPS1/1 Français Loïc DiazAnalyse FrançaisSélectionnez deux thèmes importants du livre et les illustrez en une imageMes deux thèmes sont l’émancipation de la femme ainsi que les lois allant contre la morale.L’image que j’ai choisie c’est le moment où Antigone ainsi que son Oncle (Créon, le roi) sont en train de s’expliquer. Antigone qui n’a pas respecté les lois et Créon qui doit les faire respecter.Développer une réflexion autour de ces deux thèmesLa première œuvre d’Antigone écrite

président II. La visée du texte avec les arguments du déserteur : famille, leçons du passé avec guerres antérieures... III. L'incitation à la désobéissance civile  avec le problème de la variante à la fin Acceptation des conséquences, comme Antigone... Première partie Les paroles : Significations de chaque couplet : quelles grandes idées y sont développées, et quels en sont les mots-clés ? La musique : Instruments, tempo et rythme, voix. Seconde partie : interprétation Quel est le

sur ce savoir posé sur l’autre. L’enjeu consiste à restaurer la dimension désirante qui ne se laisse pas épuiser dans la dimension du savoir. C’est ce qui se passe avec la figure d’Antigone de Sophocle qui selon Lacan fait figure de l’éthique du désir. 4 Présentation et analyse du mythe : Antigone résiste au service des biens en se faisant servante du désir de l’autre. C’est une figure de l’éthique du désir et non une figure du service des biens. Il y a d’un côté Créon, gardien de la loi

été reprise par Sophocle (-496 à -406) qui en a fait une pièce de théâtre, Oedipe-Roi. Cet auteur, qui a vécu à Athènes retransmet à travers ses pièces l'écho de ce qu'il juge bon être exprimé. Le combat d'Oedipe est porteur d'espoir : la civilisation, symbolisée par Athènes où il se réfugie, l'emporte sur les forces obscures. Aussi, symbole de l'homme traqué par le destin, Oedipe est un héros qui a de tout temps inspiré les écrivains comme par exemple Eschyle, ou encore Sophocle (vers 425 avant