Analyse Digression Sur Les Anciens Et Les Modernes

Doit-on toujours opposer histoire et fiction ?  Comment la fiction se sert-elle de l’histoire et parfois des historiens  Comment le professeur d’histoire peut se servir de la fiction, pourquoi et dans quels buts pédagogiques ? Il est évident que les analyses ci-dessous ne peuvent pas être considérées comme exhaustives mais comme autant de pistes d’explorations pour un candidat au concours. 3 I. Doit-on toujours fiction ? opposer histoire et 1. Des définitions aux acceptions multiples : y voir

| | | |4 | |NAISSANCE DU ROMAN MODERNE  | | |Les fondateurs

au-delà de la théorie matérialiste car il admet que les hommes font les circonstances. Hégeliens = pensée pure Note – Ce résumé de L’idéologie allemande (résumé qui, je l’avoue, n’est qu’un travail scolaire recyclé) ne prétend pas constituer une analyse approfondie ni une critique; il s’agit simplement d’une synthèse qui, je l’espère, piquera l’intérêt de ceux qui n’ont jamais lu le texte, raffraîchira la mémoire à ceux qui l’ont lu, et à moi, assurera une copie de secours le jour inévitable où j’aurai

SOCIOLOGIQUE a. Qu’est-ce que la théorie ? b. Les spécificités de la théorie III. LA CONDITION MODERNE a. deux formes d’existence sociale b. la rupture entre l’objet et le sujet c. l’ambivalence de la vie sociale moderne IV. LES DÉBATS SOCIOLOGIQUES CONTEMPORAINS Première Partie : Les Institutions 1. LA SOCIÉTÉ ENTRE LA NATION ET LES INDIVIDUS a. La formation des sociétés nationales b. Les sociétés modernes et l’émergence de l’individu 2. L'INTÉGRATION a. l'anomie permanente b. l'institution de l'ordre

publier et à les recevoir. Cela ne se fait toutefois pas sans heurt : lorsque l’art n’imite plus la belle nature et se détourne de la morale, il choque les représentations et dérange les mœurs. L’artiste réaliste, peintre sans concession de la vie moderne, est l’homme du scandale et l’esthétique réaliste est un objet sans fin de polémique au XIXe siècle. 1 Cf. Programme du collège (http://media.education.gouv.fr/file/special_6/21/8/programme_francais_general_33218.pdf) Le professeur fait

admettre que l’art existe. Ensuite, il y a plusieurs types de discours : le jugement esthétique, l’interprétation de l’œuvre et la philosophie de l’art. En quoi ces discours sur l’œuvre d’art prétendent être la vérité ? Le jugement esthétique Analyse de l’expression « jugement esthétique » Un jugement est une phrase de la forme S est P. S veut dire le sujet (ce dont on parle) et P est le prédicat (ce qu’on dit sur ce que l’on parle). Exemple : la terre est ronde (la terre est le sujet et ronde

entre souveraineté et gouvernement, réorganisation de la souveraineté autour de la volonté générale, indestructible et qui ne peut errer. Le Contrat social articule l'héritage de deux formes de pensée jusque-là séparées : l'Ecole du "droit naturel moderne " (réflexion sur la légitimité de la société civile) et la "tradition républicaine" (défense militante de la liberté et de la vertu civique contre la tyrannie). On en retrouvera les accents dans certains discours de la Révolution française, chez Saint-Just

suppression de tout ce qui n'est pas indispensable à la compréhension. Ce qu'on peut supprimer : • tous les articles • tous les verbes dont la disparition ne gêne pas la compréhension (ex. : "être") • tous les éléments de commentaire, de digression, non indispensables à la compréhension de l'ensemble • etc. IV° LA PRÉSENTATION Objectifs : Rendre compte de la structure du texte. Repérer la structure : • Accorder toute son attention aux "connecteurs", c'est à dire aux mots-outils

vrai visage, qui lui propose seulement le chaos, le désordre instantané des choses observables: il est tenté de négliger les singularités et les irrégularités qui s’expriment malaisément et qui tourmentent l’uniformité distributive des méthodes. Il analyse logiquement ce qu’on dit. Il y applique la question, et tire, de l’adversaire même, ce que celui-ci ne soupçonnait pas qu’il pensât. Il lui montre une invisible substance sous le visible, qui est accident: il lui change son réel en apparence; il se

merveilleux qui s’ajoute au monde réel sans lui porter atteinte ni en détruire la cohérence » . Les définitions des deux genres sont donc en fait opposées. Le fantastique ne peut inquiéter que dans un monde moderne réglé par la science ; le merveilleux relève d’un état de civilisation très ancien où rien encore n’est expliqué. Le fantastique installe un climat de peur, d’épouvante dans un monde le plus réaliste possible, alors que le merveilleux sous-tend une histoire heureuse dont on sait d’emblée