Analyse Pensées Pascal Fragment 168

élément changeant, inconnu et sans limites précises, si aberrant et complexe qu'il se puisse montrer, en y mêlant aussi peu que possible l'étranger et l'extérieur ?2 Or, la volonté d'exprimer l'arbitraire, le contingent, le flux continu de la pensée se heurte à une difficulté majeure : la narration de ces phénomènes de l'esprit. La vie de la conscience échappe à l'emprise du langage ordinaire. Ainsi, les romanciers, pour parvenir à répondre au besoin de la narration, développent de nouvelles

objectiva.fr), ma société, qui a beaucoup investi pour me permettre de dégager du temps et des moyens. Grâce à la confiance qui m’a été accordée, j’ai pu bénéficier de conditions de travail exceptionnelles, puisque la quasi-totalité de ce livre a été pensé et écrit chez moi, à domicile. Mes remerciements vont ensuite à Cyril Rognon, l’un des fondateurs d’Objectiva, qui m’a fourni beaucoup de pistes et d’idées tout au long de ce travail. Ensuite, ils iront à Paul Terray, de la société 4DConcept, qui bien

actuels de l’intervention de l’armée tchadienne au Mali et la position stratégique de ce pays dans la sous-région. L’ouvrage montre comment les armes sont devenues une forme ordinaire de la lutte politique et un mode de vie au quotidien. L’originale analyse du « métier des armes » et des trajectoires de ceux qui s’y engagent, permet d’aller bien au-delà du simple constat de la récurrence des conflits. Le problème est alors moins la supposée « faillite » de l’Etat que le mode de gouvernement à l’œuvre

Maeterlinck était le Timefestival du 19 au 28 avril 2007 à Gand, sa ville natale, où le thème central était le symbolisme et la figure centrale évidemment Maurice Maeterlinck. Les pièces du premier théâtre de Maeterlinck sont trop riches pour les analyser entièrement. Nous nous concentrons dans ce mémoire sur le thème de la mort (« N’y a-t-il pas de sujet plus joyeux ? »4). C’est un thème évident : La mort se cache derrière chaque geste, chaque mot, chaque bruit. Tout contribue à créer une atmosphère

Aubry, André, «La vision tragique de Georges Bernanos dans La Joie», mémoire de maîtrise, 1962, ii, 191 p. Dir. : Pierre Angers. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1962 v.005; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1962 v.005. Aubry, Jean-Marie, «Pascal : résonnances jansénistes dans les Pensées», mémoire de maîtrise, 1951, vi, 112 p. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1951 v.008; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1951 v.008. Babinski, Richard, «Copernic humaniste», mémoire de maîtrise, 1966, viii, 113 p. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35

langage et instaure transparence et harmonie entre les habitants : «Baumugnes, c'était un endroit où on avait refoulé les hommes hors de la société. On les avait chassés ; ils étaient redevenus sauvages avec la pureté et la simplicité des bêtes» (page 168). L'être humain, chez Giono, fuit l'espace urbain, incarnation de la société dégradée du monde moderne et rêve d'une société enracinée dans le règne végétal et animal, vivant au rythme de la terre, où les notions morales de bien et de mal n'ont plus

très divergents entre eux. L’effort de définition des protagonistes, oscillant d’un critique à l’autre entre clown et philosophe silencieux14, dénonce avec force la difficulté à caractériser le ton d’une œuvre profondément dynamique. La présente analyse de l’humour dans les récits de Jean-Philippe Toussaint trouve d’abord sa nécessité en ceci que sa présence ne semble pas évidente pour tout le monde. D’une part se pose la question de savoir comment certains critiques distinguent une intention sérieuse

C’est Mallarmé, comme nous l’avons vu p. 10, qui, dans Crise de Vers est le premier à récuser le récit en raison de sa capacité référentielle : Narrer, enseigner, même décrire, cela va et encore qu’à chacun suffirait peut-être pour échanger la pensée humaine, de prendre ou de mettre dans la main d’autrui en silence une pièce de monnaie, l’emploi élémentaire du discours dessert l’universel reportage dont, la littérature exceptée, participe tout entre les genres d’écrits contemporains (op. cit.

Cf. Nathalie Ethuin, « De l’idéologisation de l’engagement communiste. Fragments d’une enquête sur les écoles du PCF (1970-1990) », Politix, 63, 2003, p. 145-168. 6. Clifford Geertz, « Ideology as a Cultural System », dans The Interpretation of Cultures, New York, Basic Books, 1973, p. 193-233 ; Frédéric Sawicki, « Les partis politiques comme entre- prises culturelles

sévèrement ce que nous pouvons d'ores et déjà appeler une contradiction. Pierre de Boisdeffre pense qu' · "il y a quelque chose de paradoxal et de consternant dans le spectacle d'un Camus, poussé dès l'adolescence par le goût le plus vif et le plus exigeant du théâtre - qu'il a pratiqué toute sa vie, comme acteur, comme metteur en scène et comme auteur - sans parvenir à forger un instrument digne de sa pensée."6 En d'autres termes, Camus aurait eu la passion du théâtre sans en avoir le génie. Garambé