Analyse Texte Aurore De Nietzsche

autonome par rapport à la société résulte fondamentalement de l’émergence de l’Autorité étatique et de son corollaire, le pouvoir de contrainte. Le premier texte date de 1974. Il s’agit en fait d’une longue interview parue dans une revue radicale, Antimythes. Le deuxième texte a été publié en 1976 dans la revue Interrogations. Le troisième texte constitue le chapitre 11, le chapitre de conclusion, du fameux livre de Pierre Clastres : La société contre l’État paru en 1974. Ce beau livre de près de 190

matières INTRODUCTION. Imagination et mobilité [7] Chapitre I. Le Rêve de vol [27 Chapitre II. La poétique des ailes [79 Chapitre III. La chute imaginaire [107 Chapitre IV. Les travaux de Robert Desoille [129] Chapitre V. Nietzsche et le psychisme ascensionnel [146] Chapitre VI. Le ciel bleu [186] Chapitre VII. Les Constellations [202] Chapitre VIII. Les Nuages [212] Chapitre IX. La Nébuleuse [225] Chapitre X. L'arbre aérien [231] Chapitre XI

enfin, nous pensons que si l’auteur Khadra est motivé par le choix de l’autofiction comme genre 4 littéraire, c’est qu’il nous semble à priori motivé par le désir de l’écriture et ce désir serait peut-être la veine qui véhiculera et élucidera son texte. Peutêtre pas toute son écriture mais celle qui nous intéresse et qui figure dans deux livres L’écrivain et L’imposture des mots. Pour mener à bien notre projet d’étude nous avons envisagé une démarche à la lumière des différentes théories qui se sont

l’absurde ne nous ont pas manqué. Mais, finalement, leur grandeur se mesure à ce qu’ils ont refusé les complaisances de l’absurde pour n’en garder que les exigences. Ils détruisent pour le plus, non pour le moins. « Ceux-là sont mes ennemis, dit Nietzsche, qui veulent renverser, et non pas se créer eux-mêmes. » Lui renverse, mais pour tenter de créer. Et il exalte la probité, fustigeant les jouisseurs « au groin de porc ». Pour fuir la complaisance le raisonnement absurde trouve alors le renoncement

aujourd’hui, que le travail est « nécessaire » du seul point de vue de l’individu (épanouissement, reconnaissance sociale, etc.) expriment, sans peut-être sans rendre compte, cette idée pessimiste selon laquelle l’homme n’est qu’un esclave. Nietzsche avait remarqué cette dimension du travail, qu’il diagnostique avec ironie : Dans la glorification du « travail », dans les infatigables discours sur la « bénédiction du travail », je vois la même arrière-pensée que dans les louanges adressées

Vincent Grossmann David Grumbach Alix HAFNER, photographe Hélène HAMON , comédienne, metteure en scène Marc HANSMANN , ingénieur du son George HECK, fondateur et délégué général de Vidéo les beaux jours, responsable de la Maison de l’Image Aurore HEIDELBERGER, doctorante (danse) Nadia HUSSAIN, informaticienne Chloé Hunzinger Sylvie JOBERT, comédienne et metteure en scène Marie-Christine KERNACKER, relations publiques, Taps Tiphaine Larroque, doctorante Lisa Lefèvre professeur Staps

U S I O N COMIQUE " Cessez de vous en plaindre : à présent le théâtre Est en un point si haut qu'un chacun l'idolâtre. " Pierre Corneille, L'Illusion comique (Alcandre) " L'art, en tant que consentement à l'apparence. " Frédéric Nietzsche, Le Gai savoir > L’ I L L U S I O N COMIQUE L'Illusion comique, ou le classique sans l'être. Classique, sans aucun doute, puisqu'il s'agit de l'une des meilleures pièces de Corneille ; pas tout à fait, cependant, puisqu'elle compte

Série Economique et Sociale 1996 š› š› SERIE ECONOMIQUE ET SOCIALE : Groupement 1 – Session Juin 1996 Peut-on être plus ou moins libre ? A quelles conditions une démarche est-elle scientifique ? Dégagez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée : Chacun a pu remarquer, au sujet des opinions communes, que chacun les subit et que personne ne les forme. Un citoyen, même avisé et énergique quand il n’a à conduire que son propre destin, en vient naturellement

à utiliser dans le traitement du sujet La perception, l’art et la technique, la culture. Universel/ général/ particulier/ singulier ; intuitif/ discursif ; médiat/ immédiat ; objectif/ subjectif. „Textes et citation pouvant servir de référence Un texte de Bergson qui tend à montrer que les œuvres d’art nous apprennent à percevoir ce qui demeurerait sans elles inaperçu : « Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en

vivant, si l’on prend conscience qu’il est sensible, vivant, souffrant. « Un organisme est un tout où chaque partie est à la fois le but et le moyen de l’ensemble. » (Kant). Dans un organisme, tout correspond, retentit sur tout, tout se tient. Vouloir analyser, décomposer en éléments, et nous voici confrontés à une anatomie et non plus à une physiologie, et, à la limite, à un cadavre. Et pourtant les premières dissections (Léonard de Vinci) furent un voyage initiatique, à la fois scientifique, artistique