Andromaque Acte Iv Scène 5

fonction / psychologie. Le schématisme est une des modalités du style épique, c’est à dire que les personnages n’ont d’existence qu’en fonction de leur rôle dans le schéma du récit. Dans les épopées plus élaborées, importance de la psychologie ; ex : scène n°1 Iliade : présentation de Achille boudeur. Personnage très construits humainement, pas de type. 4) Esthétique de la totalité : genre totalitaire, ambition : être un genre complet. - sur un plan formel : poésie / narration / théâtre (scènes) /

Lente est féminin Chevaux est un pluriel Cheval a un pluriel irrégulier. ~I> Fonctions du langage, ~métalangue ~- Rey~-Debove ~J., Le Métalangage, Paris, L'ordre des mots, Le Robert, 1978. Auto-sacramental. Pièce en un acte oui est un drame sacré, joué en Espagne pour la Fête-Dieu, à la gloire de ~l'Eucharistie. Le genre, créé par ~Gil Vicente à la fin du ~xve siècle, est l'aboutissement baroque de la tradition des Mystères. Il est illustré par Calder~ôn, Lope de Vega

condisciples royalistes, une bienheureuse rougeole les ramenant dans leur foyer où ils découvrirent ‘’Les mille et une nuits’’. Enfant prodige, Alfred fut, en octobre 1819, alors qu'il n'avait pas encore neuf ans, inscrit en classe de sixième au collège Henri-IV où il fit des études sérieuses, obtenant sans effort de brillants succès scolaires, suscitant I'intérêt de ses maîtres et I'irritation de ses confrères qui se plaignaient de ce «blondin toujours premier», couronné de lauriers, et lui faisaient subir

passage qu'il trouve obscur ou mauvais, relier entre elles des œuvres différentes pour les organiser en un ensemble plus vaste, lorsqu'au XIIIe siècle les cycles sont à la mode. Enfin le jongleur, homme de spectacle qui récite, chante, mime ou met en scène, parfois compose des vers qu'il ajoute, et lui aussi adapte les œuvres pour un public chaque fois différent. | L'auteur au Moyen-Âge se considère comme un traducteur ou un continuateur plutôt que comme un créateur. La notion de " propriété littéraire

Blaise et P. Pucci, pour leurs remarques et suggestions. L’édition des comédies d’Aristophane dont je me sers ici est celle qui est parue aux Belles Lettres : Aristophane. Texte établi par Victor Coulon et traduit par Hilaire Van Daele, Paris, 1923-1930, 5 vol. Pour Homère j’utilise Homeri Opera, recognoverunt brevique adnotatione critica instruxerunt D. B. Monro et T. W. Allen, Oxford, 4 vol., 1917-1920. 2 Je renvoie notamment à l’étude de K. J. Reckford (Aristophanes’Old-and-New Comedy, vol. I

Problématique du théâtre 15 novembre 2014 Introduction Nous allons voir comment une œuvre de scène construit sa singularité dans une relation complexe entre non seulement une histoire des formes littéraires, une histoire singulière d’un auteur, une histoire des genres, des codes, des registres, mais également entre les scènes telles qu’elles existent, les possibilités de pratiquer ces formes si particulières que sont les arts vivants, les lieux objectifs et la représentation que chaque auteur

Proust et son œuvre fondatrice sur la fonction du roman et le jeu de la mémoire (À la recherche du temps perdu, 1913-1927), et André Gide, également poète (Les Nourritures terrestres, 1895) et autobiographe (Si le grain ne meurt, 1920-1924) qui met en scène l'acte gratuit (Les caves du Vatican, 1914) et qui transforme la structure narrative dans Les Faux-monnayeurs (1925). Ce questionnement psychologique va déboucher à la génération suivante sur le sentiment de l'absurde avec le personnage de Meursault

15 1.4. La complexité des instances émettrices et réceptrices 16 CHAPITRE II OFFRE-REFUS DANS L'ACTE COMMUNICATIF. SITUATIONS QUI FAVORISENT L'ACCOMPLISSEMENT DE CET ACTE DE PAROLE 2.1. Le concept de désacord 18 2.2. Le concept de refus

comique de Scarron et de L'Histoire comique de Francion de Charles Sorel. Les Aventures de Monsieur Dassoucy sont inscrites dans la veine burlesque et Dassoucy apparaît au lecteur comme un picarot de ces temps là, que la littérature aimait mettre en scène au XVIIème siècle. La Fortune vient souvent au secours de Dassoucy qui tisse autour d'elle le récit de ses voyages et des différents déboires qui lui arrivent. Il rencontre des nobles pour qu'il chante mais raconte aussi sa confrontation plus violente

Marie - La femme aux yeux verts 27 II.IV Madame Sabatier - La Vénus blanche 34 III. « L’Héautontimorouménos » - Misogynie, Ironie, Mélancolie et Sadisme 44 IV. Image de la femme dans le monde baudelairien 56 IV.I. La femme olfactive 56 IV.II. Ange, Muse et Madone 62 IV.III. La Femme vampire – étrange féminin satanique 69 IV. IV. La monstruosité de la femme 78 IV.V. La dénaturalisation : immobilité et stérilité, l’art de l’artifice. 85 IV.VI. Prostituée 91 IV.VII. Lesbienne 97