Andromaque Structure De La Piece

carotte de Jules Renard, Vipère au poing d’Hervé Bazin en sont d'autres exemples. Le récit autobiographique apparaît parfois dans le journal intime. Le journal, en principe, est secret. Il n’a pas d’autre destinataire que l’auteur lui-même. Aucune structure ne lui est imposée. L’écriture est libre. Le journal est parfois rédigé en style télégraphique. Il est généralement écrit au jour le jour, à la première personne et daté. Bien que confidentiels, les journaux sont souvent publiés, souvent après la

ou en champion de saut »). GILBERT DURAND, Les Structures anthropologiques de l'imaginaire. Introduction à l'archétypologie générale, Paris: Dunod, 1992 [1969], pp. 61-4. 13 Questions de mythocritique. Dictionnaire, p. 88. Les références des auteurs cités sont les suivantes : Mircea Eliade, Aspects du mythe, Paris : Gallimard, 1963, p. 16; André Jolles, Formes simples, Paris : Seuil, 1972 [1930], p. 81 ; Gilbert Durand, Structures anthropologiques de l’imaginaire, Paris : Bordas, 1979

zélée en sa simplicité, 86 Joua les Saints, la Vierge et Dieu, par piété. 87 Le savoir, à la fin dissipant l'ignorance, 88 Fit voir de ce projet la dévote imprudence. 89 On chassa ces docteurs prêchant sans mission ; 90 On vit renaître Hector, Andromaque, Ilion. 91 Seulement, les acteurs laissant le masque antique, 92 Le violon tint lieu de choeur et de musique. 93 Bientôt l'amour, fertile en tendres sentiments, 94 S'empara du théâtre ainsi que des romans. 95 De cette passion la sensible peinture

ordonnancements 11 Situation compliquée et embarrassante ; liaison amoureuse peu durable et clandestine ; ensemble de combinaisons secrètes et compliquées visant à faire réussir ou manquer une affaire ; ensembles des évènements qui forment le nœud d’une pièce de théâtre d’un roman, d’un film. 12 Absence de poterie et dans son ère tardive ou supérieure par l’usage de l’arc et de la flèche 13 Age de la céramique et des outils de fer 14 Apparition de l’écriture [cf PANOFF, M. et PERRIN, M. (1973) Dictionnaire

village’’ et une ‘’Êpître à la mort’’ (1777). D'un roman «sensible» de Mme Riccoboni, il tira I'opéra-comique ‘’Ernestine’’ (1777), qui connut un échec retentissant n’ayant qu’une représentation, cette même année, à la Comédie-Italienne. Une autre pièce, ‘’La matrone’’ ne fut jamais jouée, et il demanda la destruction du manuscrit. C'est peut-être à partir de 1778 qu’il commença la rédaction du roman qui allait immortaliser celui qui voulait produire quelque chose qui fasse du bruit et «qui retentit

actes et en vers Commentaire C’est une tragédie à l’antique, avec des choeurs, Voltaire se voulant le continuateur de Racine, affirmant son attachement aux trois unités, à l'alexandrin et aux maîtres grecs. Mais, quoi qu'il en ait pensé, la pièce était tout de même une déclaration de guerre à la tragédie racinienne. Non que le héros en soit coupable, comme l’avait voulu Houdar de La Motte (qui prônait aussi l’abandon de la règle des trois unités et des vers). Au contraire : l'horreur de soi

se trouva des poésies, des traductions de tragédies grecques, quelques pièces de théâtre français » (p. 64). Le chapitre 12 est plus spécifiquement consacré au théâtre et sont citées plusieurs pièces clas‑ siques : Tartuffe, Iphigénie, Phèdre, Andromaque, Athalie, Rodogune, Cinna et Les Plaideurs (p. 65) ; — l’histoire : il écrit même une sorte de dissertation sur l’histoire ancienne (chap. 11). En revanche, les ouvrages critiques littéraires sont décriés : « quelques-uns de ces petits livres

Jules Laforgue et Gustave Kahn (cf. Palais nomades de Kahn, 1887). 6 En effet, la poésie moderne propose souvent des vers libres, les vers dont le nombre de syllabes n’est pas déterminé. Le vers est libre, c’est-àdire de dimensions et de structures variables au fil du poème. Le vers libre est censé calquer les mouvements de la pensée, des sentiments et de l’âme. Alors que le vers classique s’enferme dans un carcan de règles qui briment l’expression vraie de la subjectivité, le vers libre trouve

sont pas icy de grandes & de longues Aventures. Ce sont des Odes, avec quelque suite & quelque changement de Scenes, pour une plus belle diversité, & une plus grande magnifiscence. […] Cette belle Poësie n’est donc pas un discours continu : c’est une piece que l’on joue, & qu’on represente ; en laquelle on doit remarquer qu’un Amour legitime & reciproque ne doit pour l’ordinaire avoir en sa compagnie que des passions douces & agreables, d’obligeants reproches, des petites guerres, des coleres feintes

signifiant second (Barthes). "Œuvre seconde", le discours littéraire peut ainsi dénoncer les représentations idéologiques que véhiculent le langage ordinaire (Macherey). Mettant l'accent sur "l'interaction fondamentale pour tte œuvre littéraire entre sa structure et son destinataire", la théorie de la réception présente une nvle conception de l'œuvre, qui ne se réduit pas à un texte: le rôle du lecteur est déterminant (Iser). Celui-ci, confronté à l'unicité caractéristique de tte œuvre, est contraint de faire