André Malraux La Condition Humaine Première Partie

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Louis ARAGON (France) (1897-1982) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres (poèmes et romans) qui sont résumées et commentées. Bonne lecture ! Il est né à Paris, le 3 octobre 1897. Il était un enfant naturel. Sa mère, Marguerite Toucas, avait vingt-quatre ans ; son père, Louis Andrieux, en avait cinquante-sept, était marié et poursuivait une carrière de préfet de police et de député. Aussi ne reconnut-il pas l’enfant

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Louis ARAGON (France) (1897-1982) Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres (poèmes et romans) qui sont résumées et commentées. Bonne lecture ! Il est né à Paris, le 3 octobre 1897. Il était un enfant naturel. Sa mère, Marguerite Toucas, avait vingt-quatre ans ; son père, Louis Andrieux, en avait cinquante-sept, était marié et poursuivait une carrière de préfet de police et de député. Aussi ne reconnut-il pas l’enfant, mais devint

................................. p 7 par Nicole Albagli, Professeur de Philosophie à Carcassonne LA VIE MYSTERE D'AMOUR .................................................................................................. p 13 S O M M A I R E par André Bord, Docteur ès lettres, Vice-Président de la Société de Philosophie de Bordeaux, Membre correspondant de l’Académie Nationale des Sciences, Belles Lettres et Arts de Bordeaux LES VIES DE ROBINSON CRUSOE DANS "VENDREDI OU LES LIMBES DU PACIFIQUE"

l’univers ainsi créé. Ces trois principes éclaireront certainement le pourquoi et le comment d’un phénomène d’une telle importance. La lecture de l’utopie de Thomas More nous fournit déjà la réponse à la première question. Le pourquoi : l’œuvre de More est en effet divisée en deux parties dont la première est une critique sociale sur un ton mesuré, de la société anglaise sous le règne d’Henri VIII et des pays d’Europe en général. Il y énonce un certain nombre de vérités particulièrement terribles. Il

démocratique, garant du bien commun. Mais si le peuple peut se référer à une nation ou un état (selon la perspective depuis laquelle on considère l’entité politique de laquelle tout un chacun dépend), celui-ci en est venu à signifier « la plèbe, la partie considérée comme « la plus basse » de la population ». Plus encore, 1 Texas Tech University, Jérôme Royer, May 2014 le peuple se confond alors avec la populace, cette masse de miséreux tentés par la révolte contre les possédants […] le peuple

Énoncé Texte 1 Le narrateur rencontre Carmen pour la première fois et en fait le portrait à une de ses connaissances. « J'étais donc le nez sur ma chaîne, quand j'entends des bourgeois qui disaient : « Voilà la gitanilla ! » Je levai les yeux, et je la vis. C'était un vendredi, et je ne l'oublierai jamais. Je vis cette Carmen que vous connaissez, chez qui je vous ai rencontré il y a quelques mois. Elle avait un jupon rouge fort court qui laissait voir des bas de soie blancs avec plus d'un trou

MYTHOCRITIQUE EN QUESTIONS IVANNE RIALLAND Questions de mythocritique. Dictionnaire, sous la direction de Danièle Chauvin, André Siganos et Philippe Walter, Paris, Éditions Imago, 2005, ISBN 2-84952-009-8. Née dans les années soixante-dix, la mythocritique s’inscrit dans le champ de la « nouvelle critique ». Son promoteur, Gilbert Durand, forge le terme sur le modèle de la psychocritique de Charles Mauron. Mais à l’inverse de la psychocritique, où une approche particulière est appliquée à un objet

lire comme une vaste entreprise de réhabilitation de l’imaginaire. « Folle du logis » pour Blaise Pascal, « maîtresse d’erreur et de fausseté » pour René Descartes…, la liste est longue des anathèmes lancés contre l’imagination. Gilbert Durand est parti du constat suivant : depuis ses origines, la civilisation occidentale dévalorise l’image. Une longue tradition philosophique, pédagogique et scientifique s’est voulue iconoclaste (qui « détruit » les images, ou tout au moins s’en méfie). Très tôt,

des pompes funèbres et les exigences du service public. « Toute civilisation est hantée, visiblement ou invisiblement, par ce qu’elle pense de la mort » écrivait André Malraux dans ses « Antimémoires ». Les pratiques funéraires constituent l’un des signes les plus manifestes de l’idée qu’une civilisation se fait de l’être humain, de la vie, de la mort et, d’une certaine façon, d’elle-même. Elles ne sauraient donc relever d’un marché comme les autres. Aussi ont-elles longtemps fait l’objet d’un

Jaurès est un homme politique français, né à Castres (Tarn) le 3 septembre 1859 et mort assassiné à Paris le 31 juillet 1914. Orateur et parlementaire socialiste, il s'est notamment illustré par son pacifisme et son opposition au déclenchement de la Première Guerre mondiale. Issu de la bourgeoisie et agrégé de philosophie, il débute sa carrière politique comme député républicain1 mais adhère définitivement au socialisme après la grande grève des mineurs de Carmaux et s'oppose aux lois scélérates2