Animaux Malade La Peste Visee Satirique

Paris, P.8. 12- MITTERRAND (H), Littérature du XIXe S., Nathan, Paris, 1986, P.423. 13- Idem. 132 le poète Foulon, Olivier Basselin*, avait ramenées à des chansons à boire, restées le type du genre."Il s'agit de chansons gaies, souvent satiriques composées la plupart du temps sur des airs déjà connus." 14" Avec le temps, les Vaux-de-Vire devinrent des vaudevilles, ou chansons qui courent par la Ville, dont l’air est facile à chanter, et dont les paroles sont faites ordinairement sur quelque

il y en avait huit barrées par des planches ; les deux autres montraient des vitres bouillonnées, tremblant, à la moindre pression de la bise, dans leur réseau de plomb. Entre ces fenêtres, le crépi, tombé par écailles comme les squames d'une peau malade, mettait à nu des briques disjointes, des moellons effrités aux pernicieuses influences de la lune : la porte, encadrée d'un linteau de pierre, dont les rugosités régulières indiquaient une ancienne ornementation émoussée par le temps et l'incurie

il y en avait huit barrées par des planches ; les deux autres montraient des vitres bouillonnées, tremblant, à la moindre pression de la bise, dans leur réseau de plomb. Entre ces fenêtres, le crépi, tombé par écailles comme les squames d'une peau malade, mettait à nu des briques disjointes, des moellons effrités aux pernicieuses influences de la lune ; la porte, encadrée d'un linteau de pierre, dont les rugosités régulières indiquaient une ancienne ornementation émoussée par le temps et l'incurie

en avait huit barrées par des planches ; les deux autres montraient des vitres bouillonnées, tremblant, à la 2 moindre pression de la bise, dans leur réseau de plomb. Entre ces fenêtres, le crépi, tombé par écailles comme les squames d'une peau malade, mettait à nu des briques disjointes, des moellons effrités aux pernicieuses influences de la lune : la porte, encadrée d'un linteau de pierre, dont les rugosités régulières indiquaient une ancienne ornementation émoussée par le temps et l'incurie

zorg wat men ervan zei. Onbeschaamd was ’t getuur van die wijven Naar één plek die ik, sakkerloot, Nooit en te nimmer kan beschrijven, Omdat mijn moeder dat verbood. Pas op, een gorilla! Tout à coup la prison bien close (fermée) Où vivait le bel animal S'ouvre, on n'sait pourquoi, je suppose Qu'on avait dû la fermer mal; Le singe en sortant de sa cage Dit: "C'est aujourd'hui que j'le perds," Il parlait de son pucelage (maagdelijkheid) Vous aviez deviné, j'espère! (hoop ik, verwacht ik) Gare au Gorille

varie en fonction des contraintes propres à l'univers esthétique de chaque auteur. Quand André Gide intitule "sotie" ses Caves du Vatican, il semble placer son récit dans le prolongement de pièces de théâtre du XV° siècle bouffonnes et violemment satiriques. Or Les Caves sont une oeuvre d'une ironie fine et qui ne relève nullement du théâtre. Ce renvoi à un genre médiéval que Gide justifie par le refus d'appeler son texte "roman", apparaît ainsi lui-même ironique. Il s'inscrit bien dans la logique

par fonder l’ordre social ; il affecta aux différentes familles un nom destiné à singulariser leur Vertu. Il y réussit, dit-on, en jouant de la flûte. On sait que la vertu spécifique d’une race seigneuriale s’exprimait par une danse chantée (à motif animal ou végétal). Sans doute convient-il de reconnaître aux anciens noms de famille la valeur d’une sorte de devise musicale, — laquelle, graphiquement, se traduit par une espèce de blason, — l’entière efficace de la danse et des chants demeurant aussi

académique, et plus généralement de l’écriture à visée informative, comme le rappelle Montandon : « L’aphorisme est, historiquement, un procédé mnémonique utilisé dans le domaine scientifique et particulièrement médical de Hippocrate à Joans de Mediolano. »11. L’histoire de la littérature académique a en effet connu un certain nombre de scientifiques aphoristes : Leibniz, Paracelse, Bacon, Kästner en mathématiques, Mesmer pour le magnétisme animal, Lavater en physiognomonie, Von Humbolt en physiologie

écouter est un acte psychologique. Il est possible de décrire les conditions physiques de l’audition (ses mécanismes) par le recours à l’acoustique et la physiologie de l’ouïe ; mais l’écoute ne peut se définir que par son objet, ou, si l’on préfère, sa visée.21 Et il distingue trois types d’écoute qui marquent l’histoire des hommes : 1. dans le premier, l’être humain oriente l’audition (« l’exercice de sa faculté physiologique d’entendre ») vers des indices : rien, à ce niveau, ne distingue l’animal de

d’homme ? L’évolution de l’œuvre de Reza accentue ce sombre vibrato qui semble l’emporter sur la tonalité apparemment plus légère de ses débuts. Plusieurs l’ont relevé à la parution de sa dernière pièce Le Dieu du carnage : On se rappelle la verve satirique d’« Art », qui fut un des premiers succès un peu convenus de la dramaturge, mais ici c’est du plus grave et du plus subtil aussi, du plus douloureusement significatif : ça fait vraiment mal, avec la même verve endiablée, sur fond de révolte légitime