Anouilh La Sauvage

pas le moteur de tout progrès et de toute création ? Si la société est le mode de vie du genre humain, un Homme peut-il être Asocial ? Vivre hors de la Société, est-ce rester Homme ? A cet égard, le rapport du Dr Itard au sujet de l’enfant sauvage Victor de l’Aveyron est évocateur. En effet, ayant été abandonné très tôt dans sa jeunesse, Victor n’a pas vécu au contact de la société humaine durant l’ensemble de son enfance. Ainsi, Victor semble être donc l’archétype de l’Asocial car ayant vécu

naturelle et sincère que Voltaire met en valeur les travers des grands. Le but est de toute évidence critique : critique sociale, politique et morale. Dans le texte A, La Bruyère montre que les courtisans se comportent comme de véritables « sauvages » : rites stéréotypés, comportement superficiel, « débauche », inversion des valeurs, hypocrisie et totale soumission à un roi... Les descriptions sont hyperboliques, mettant en valeur la satire, comme le montre la gradation aux lignes 1 et 2 : « les

celui qu'elle croyait mort. Dans ce cadre, la réplique semble plutôt être la voix du spectateur que celle de Molière. II. §3. Enfin, le dramaturge peut refuser explicitement de prendre position dans l'œuvre théâtrale. C'est ainsi que le dramaturge Anouilh dans Antigone (1944) refuse de prendre parti. Le spectateur pourrait pourtant s'y attendre ; la pièce fut en effet représentée en pleine Occupation allemande. Les propos d'Anouilh sont des indices indéniables d'une œuvre engagée : « L'Antigone de

mais naturelle et sincère que Voltaire met en valeur les travers des grands. Le but est de toute évidence critique : critique sociale, politique et morale. Dans le texte A, La Bruyère montre que les courtisans se comportent comme de véritables « sauvages » : rites stéréotypés, compor­tement superficiel, « débauche », inversion des valeurs, hypocrisie et totale soumission à un roi... Les descriptions sont hyperboliques, mettant en valeur la satire, comme le montre la gradation aux lignes 1 et 2 :

qu'avec les parutions clandestines qui mentionnent explicitement l'affiche rouge relativement tôt : le no 14 de mars 1944 des Lettres françaises8 et le tract publié par l'Union des Juifs pour la Résistance et l'Entraide (UJRE) en mars 194414. Jean Anouilh affirme pour sa part s'être inspiré de l'événement pour écrire son Antigone, créée au théâtre de l'Atelier le 4 février 1944, mais il semble — s'il fait bien référence à l'Affiche rouge — qu'il commette a posteriori une erreur de chronologie, certaines

décisions à leur place. Allan Pease Comme la possession d'animaux sauvages est interdite par la loi, et que je n'ai aucun plaisir aux animaux domestiques, je préfère rester célibataire. Karl Kraus Les femmes sont les instruments interchangeables d'un plaisir toujours identique. Marcel Proust J'ai personnellement plus de plaisir à comprendre les hommes qu'à les juger. Stefan Zweig La sincérité est un calcul comme un autre. Jean Anouilh Je suis à l'âge où l'on goûte le mieux le plaisir d'aimer et

poésie, au lyrisme En Grèce antique, la poésie était chantée, souvent accompagnée de la lyre, symbole d’Orphée -entre autres- dont on dit que sa voix était tellement merveilleuse qu’elle pouvait calmer les souffrances ainsi qu’apprivoiser les bêtes sauvages, les êtres inanimés et même la mort. Or le lyrisme cherche à faire vibrer le cœur du lecteur par l’expression d’émotions ou de sentiments personnels ou universels, tout comme la poésie. Ainsi, le lyrisme et la poésie ont la même finalité, émouvoir

comme pour répondre elle-même à ce que nous disions et me rappeler un singulier souvenir, j'ai connu un exemple admirable d'un amour constant, d'un amour invraisemblablement heureux. Le voici. Je fis, voilà cinq ans, un voyage en Corse. Cette île sauvage est plus inconnue et plus loin de nous que l'Amérique, bien qu'on la voie quelquefois des côtes de France, comme aujourd'hui. Figurez-vous un monde encore en chaos, une tempête de montagnes que séparent des ravins étroits où roulent des torrents;

mythologie grecque, est liée à la religion des mystères ainsi qu'à une littérature sacrée. Aède mythique de Thrace, fils du roi Œagre et de la muse Calliope (même si Polymnie est parfois citée), il savait par les accents de sa lyre charmer les animaux sauvages et parvenait à émouvoir les êtres inanimés. Il fut comblé de dons multiples par Apollon, et on raconte qu'il ajouta deux cordes à la traditionnelle lyre à sept cordes que lui donna le dieu, en hommage aux neuf muses, auxquelles appartenait sa mère

Dieux de la mythologie Grecque [2007], 210 p. Collection Folio Junior Les universels (n° 1450), Gallimard Jeunesse. 6,20 ANOUILH À partir des textes fondateurs ÉVANGHÉLIA STEAD Médée [1947], 96 p. Collection La petite vermillon (n° 82) (1997), La Table Ronde. 5,40 Odyssée d'Homère (essai et dossier) [2007], 240 p. Collection Foliothèque (n° 142). 11,00 ANOUILH Antigone [1947] , 128 p. Collection Théâtre, La Table Ronde. 5,40 Cette nouvelle encyclopédie adaptée aux plus jeunes