Anthologie 7 Péchés Capitaux

artistique : Paul Ardenne 1 Sommaire Introduction générale __________________________________________________________________ 3 Parcours thématiques D'une édition à l'autre : pictural malgré tout ___________________________________________ 7 Histoire(s) et mémoire(s) _________________________________________________________ 12 Un art engagé, un art politique ______________________________________________________ 17 Le spectacle de l'Histoire _________________________________________________________

STRATAGÈMES DE L’EMPRISE 1 Cacher dans la lumière 25 2 L’eau fuit les hauteurs 31 3 Le potentiel des autres 39 4 Les vases communicants 47 5 Le chaos fertile 55 6 La stratégie adore le vide 63 PARTIE II STRATAGÈMES DU FIL DU RASOIR 7 Créer à partir de rien 73 8 Vaincre dans l’ombre 83 9 Profiter de l’aveuglement 91 10 Le sourire du tigre 97 11 Qui sait perdre gagne 103 12 La chance se construit 111 Fayard BonTDM.fm Page X Mardi, 4. septembre 2007 11:48 11 X COMPRENDRE

parfaite de nos récits oraux. ».4 Selon la définition structuraliste du conte merveilleux, Vladimir Propp5, dans son essai Morphologie du conte6, le définit de deux façons selon qu’on l’envisage du point de vue des personnages et c’est alors un récit à « 7 personnages » ou du point de vue des fonctions en ce sens où il établit une liste de trente et une fonctions qui s’enchaînent dans un ordre identique, même si elles ne sont pas présentes dans chaque conte. Le conte merveilleux trouve ses origines dans

la prière en état d’ivresse, ce qui ne constituait pas encore une interdiction ferme et claire de la consommation du vin : « O vous qui avez cru ! N’approchez pas la prière alors que vous êtes ivres jusqu’à ce que vous sachiez ce que vous dites… »[7] Puis enfin, quand la foi s’est consolidée dans les cœurs, le verset de la Sourate Al- Mâida a été ferme et immuable pour interdire définitivement la consommation du vin et les jeux du hasard et pour abroger le premier verset cité: « O vous qui

musulmanes c’est-à-dire quelles ne peuvent pas être considérées comme à priori favorables. Certaines remontent au Ier siècle (FLAVIUS JOSÈPHE), au IIème siècle (TACITE, SUÉTONE, PLINE, LUCIEN, CELSE), au IIIème siècle (PORPHYRE) ou au IVème siècle (JULIEN) 7. aucune de ces sources étrangères et mêmes hostiles au christianisme ne mettent en cause l’existence d’un Jésus ayant vécu au Ier siècle en Judée sous l’autorité du gouverneur romain Ponce-Pilate 8. toutes ces sources signalent le caractère extraordinaire

petite tête baissée. Il ne pouvait se méprendre. C’étaient bien ces molles longues boucles. Soudain, une minute, le visage se releva et les grands yeux bleus humides rencontrèrent ses yeux. Il vit le petit visage ovale s’emplir de honte aux simples péchés d’enfant qu’il confessait et un frémissement parcourut tout son être, car il sentit que là au moins il y avait quelque chose dans le monde qui était beau, quelque chose qui était vraiment sincère. Le jour viendrait-il où ces douces lèvres écarlates

l’œuvre (« Un cœur simple » de Flaubert ; La Vénus d’Ille de Mérimée ; Le Comte de Monte-Cristo de Dumas, en version abrégée ; Les Misérables de Hugo, en version abrégée ; On ne badine pas avec l’amour de Musset ; Des troubadours à Apollinaire, une anthologie poétique) ; – des lectures cursives : « la lecture cursive est une lecture personnelle de l’élève, en dehors du temps  scolaire, mais le plus souvent en rapport avec le travail conduit en classe » (BO du 28.08.2008). Un choix de lectures et de films

contemporaine : Patrick Chamoiseau ............................................. 54 Denisa-Adriana OPREA (Roumanie) Sujets nomades. « Baroque d’aube » de Nicole Brossard................ 66 Elena PETREA (Roumanie) Traduction et circulation du capital culturel. « Les Misérables » de Victor Hugo en roumain ............................................................ 76 Muguraş CONSTANTINESCU (Roumanie) Le problème de l’identité culturelle dans la traduction de la littérature de jeunesse ...

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Sacré-Cœur ................................................................................................... 55 Figure 6 : Villa dite Rouge ....................................................................................................... 55 Figure 7 : la Mosquée Hassan II............................................................................................... 56 Figure 8 : Le Palais de justice (1920-1923) ............................................................................. 60 Figure