Anthologie Apollinaire Alcools Les Amours Perdus

de la syntaxe» selon la cadence du souffle. Ayant obtenu en 1914 le premier baccalauréat et le second en 1915, il commença des études de médecine. En 1917, il fit la connaissance d’André Breton. Leur commune admiration pour Mallarmé, Rimbaud, Apollinaire, Jarry et Lautréamont les lia d’amitié. Mobilisé cette année-là, ce fut avant de partir au front comme médecin auxiliaire qu’il se vit «infliger la vérité» sur son roman familial, qu’il apprit la série de mensonges dans lesquels il avait vécu toute

de la syntaxe» selon la cadence du souffle. Ayant obtenu en 1914 le premier baccalauréat et le second en 1915, il commença des études de médecine. En 1917, il fit la connaissance d’André Breton. Leur commune admiration pour Mallarmé, Rimbaud, Apollinaire, Jarry et Lautréamont les lia d’amitié. Mobilisé cette année-là, ce fut avant de partir au front comme médecin auxiliaire qu’il se vit «infliger la vérité» sur son roman familial, qu’il apprit la série de mensonges dans lesquels il avait vécu

tolérance. • L’œuvre : dans cette œuvre de jeunesse, La Boétie extrait est caractéristique de l’esprit humaniste par réfléchit sur la tyrannie. Elle ne repose, à ses yeux, le souci accordé à la dignité humaine. que sur le consentement du peuple qui a perdu son aspiration naturelle à la liberté. ce qu’il ne faut pas faire • Le passage : un discours provocateur pour montrer • Relever des figures de style sans les mettre que les hommes sont responsables de leur servitude. en relation avec le sens du texte

(Paul Fort) (1961) Dans l’eau de la claire fontaine (1961)an Je rejoindrai ma belle (1961) Le temps ne fait rien à l'affaire (1961) Si le bon Dieu l'avait voulu (Paul Fort) (1961)a La complainte des filles de joie (1961) La guerre de 14-18 (1962)n Les amours d'antan (1962) Marquise (Corneille, Tristan Bernard) (1962) L'assassinat (1962) Les trompettes de la renommée (1962)a Jeanne (1962) La marguerite (1962)an Les copains d'abord (1964)a Les quat'z'arts (1964) Le petit joueur de flûteau (1964) La tondue

mutilée contre la vitre. Mais il est la proie de spectres plus tenaces, des taches plus noires que celles du vin troublant sa vue. Il veut les chasser d’un geste, mais en vain ; à chaque pas il s’y bute… Le mouvement d’un bras, la musique des mots perdus, Pauline, la douce Pauline » (G., p.15). Dans ce monde dominé par la subjectivité, l’objet perd les attributs de stabilité et de reconnaissance dont on l’avait hâtivement doté et les récits de Robbe-Grillet ne manquent pas une occasion de le souligner

(Lamartine, Méditations poétiques, « Le Soir ») La lumière de la nuit, la clarté lunaire, excite des rêveries mélancoliques où la présence des morts est sensible. Cette situation suscite une réminiscence qui redonne vie aux souvenirs, aux bonheurs perdus, et qui teinte le présent du charme du passé. Le rêve et la rêverie Le rêve, et la rêverie, sont au centre de l'imagination romantique. Source de création, la rêverie excite l'imagination à recréer le monde ; c'est bien souvent une rêverie mélancolique

pratique, largement théorisée dans le Manifeste du surréalisme de 1924, et l'avait explicitement reliée aux expériences médiumniques dont la fin du XIXe et le début du XXe siècle avaient laissé de larges comptes rendus : l'article en proposait une anthologie bien informée. Il était illustré d'un grand nombre de dessins automatiques parus entre autres dans une monographie de Théodore Flournoy, Esprits et médiums : mélanges de métapsychique et de psychologie, publiée en 1911. On y trouvait en particulier

Ce texte permet d’analyser un des thèmes privilégiés de l’adolescence, celui de la découverte de l’amour. 5. Différents sens sont sollicités dans cette scène, tout d’abord la vue lorsque Meaulnes « avait eu très près du sien le visage désormais perdu de la jeune fille » et lorsqu’« il avait regardé ce profil si pur » (l. 4-5). L’ouïe est aussi sollicitée dans ce texte lorsque Meaulnes écoute la jeune femme prononcer « chaque mot d’un ton uniforme, en appuyant de la même façon sur chacun, mais en

mères sont juives. 7 Et, aujourd’hui que ma vieille mère juive n’est plus tout à fait dans le présent, c’est de nouveau cette inquiétude qu’expriment ses yeux quand ils se posent sur son petit dernier de soixante ans. Une inquiétude qui aurait perdu de son intensité, une anxiété fossile, qui n’est plus que l’habitude d’elle-même, mais qui demeure suffisamment vivace pour que Maman me demande, sa main posée sur la mienne, au moment où je la quitte : — Tu as un appartement, à Paris ? 8 3

2 Une construction proliférante --------------------------------- 89 2.3 Le surcroît de théâtralité ------------------------------------- 93 Partie II La perte du temps ? -------------------------------------------------101 Chapitre 1. Le temps perdu ------------------------------------------------- 102 1. La durée boiteuse -------------------------------------------------------103 1.1 La décomposition spatio-temporelle ----------------------- 104 1.2 L’importance des « insignifiants » -------------------------