Anthologie Poetique Sur L Injustice

Bonnerot, Presses Universitaires de Strasbourg, 2000. 12) Edward Said, L’orientalisme, Seuil 13) Frantz Fanon, Les damnés de la terre, Maspero 14) Albert Memmi, Portrait du colonisé suivi du colonisateur, Payot 15) Roman Jakobson, Huit questions de poétique, Le Seuil, coll. Points, 1977 16) Littérature comparée, sous la dir. de Didier Souiller et Wladimir Troubetzkoy, PUF, 1997 17) Daniel-Henri Pageaux, La Littérature générale et comparée, Armand Colin, 1994. 18) Théorie de la littérature, textes

créatifs sur le plan artistique ont été le fait de groupes et de personnes engagés dans leur temps (guerre d’Espagne, résistance au nazisme, solidarités internationales – Afrique, Chili, Vietnam, etc. -) et portées vers l’utopie, la dénonciation des injustice, l’élaboration d’idées pour un monde alternatif. Les éléments filmographiques sont fatalement limités, vu les milliers d’œuvres existantes ! Les lecteurs voulant disposer d’études historiques plus développées pourront se référer aux pistes de lectures

Le poème fut d’abord, grâce à Saint-John Perse, publié dans la revue ‘’Commerce’’ (que dirigeaient Paul Valéry, Léon-Paul Fargue et Valéry Larbaud). Vite célèbre, il révéla Prévert. Pour Breton, qui en publia en 1939 un large extrait dans son ‘’Anthologie de l'humour noir’’, il constituait un des fleurons de l'humour. Le critique Gaëtan Picon le considéra, « dans son extraordinaire puissance d'invective et de violence vengeresse », comme « sans égal dans notre littérature - et tel qu'on ne peut rien

pratique française de l'ode. Surtout, en 1547, il rencontra Pierre de Ronsard (dans une hôtellerie poitevine?). Cette année-là, il publia son premier poème, ''À la ville du Mans'', un dizain en français qui allait être recueilli dans les ''Oeuvres poétiques'' de Peletier. Puis il suivit Ronsard à Paris pour y mener, sur la montagne Sainte-Geneviève, au Collège de Coqueret, qui, à vrai dire, était assez obscur, une vie studieuse et consacrée aux Muses. Sous la conduite du principal, le grand helléniste

rêver l’Orient : le premier avec Zadig en 1748 (l’histoire d’un homme fait esclave en Egypte, puis qui retrouve sa Babylone natale) et le second avec Les Lettres persanes Flaubert, Gustave : Dictionnaire des idées reçues in Le Voyage en Orient, anthologie des voyageurs français dans le Levant du XIXème siècle, Berchet Jean Claude, Éditions Robert Laffont, Paris 1985, p. 3. 8 15 en 1721 (récit épistolaire de deux Persans qui visitent la France et qui reçoivent des nouvelles de leur pays).

en tant qu'ensemble d'œuvres à finalité esthétique est une conception assez moderne. En effet, auparavant, on avait plutôt tendance à attribuer le qualificatif de littéraires à des œuvres correspondant à des critères formels assez stricts. Dans sa Poétique, Aristote, un des fondateurs de la critique littéraire, se concentre principalement sur la tragédie et l’épopée, en instaurant des règles formelles régissant ces types de discours. De plus, pour les Grecs, l’Histoire est un art à part entière, inspiré

dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire. Il en va de même du monde dépeint dans ces textes ; artificiel, composite, voisinage du plus ancien et du plus moderne. C’est un monde poétique et non pas le reflet d’une société historique. La question homérique : l’œuvre serait d’un éditeur tardif. Au 19ème, les analystes s’opposent aux unitaires. Les analystes cherchent à isoler un poème primitif qui serait dû à Omettre et tentent

règle dans les production féminines : Heremakhonon (1976) de Maryse Condé, La Grève des Battù (1979) et L’ex-Père de la nation de Aminata Sow Fall sont autant de moments de réflexion sur l’ordre politique et social établi en Afrique, marqué par les injustices et les discriminations bâties sur un ordre traditionnel, des hiérarchies sociales héritées de vieilles structures lignagères et claniques, et auquel elles tentent, tant bien que mal, de faire face. Plus récemment, dans le décor effroyable de la

compromissions idéologiques. Tout éclate sous le désir et le pouvoir de dire les malaises de sa société. Il installe cette forme d’écriture dans une logique de la dénonciation : « J’ai délibérément mis l’accent sur la corruption, les insuffisances, les injustices, les abus. Mon propos est de contester, de dénoncer. »1 1 - « Rachid Mimouni accuse », Jeune Afrique n° 1240, 10 octobre 1984, p.78, in BENDJELID Faouzia, L’Écriture de la Rupture dans l’oeuvre Romanesque de Rachid Mimouni, thèse de doctorat

révolution : essais, théâtres, roman, poèmes, préfaces d’ouvrages. Après une jeunesse algérienne, il voyage en France. La guerre terminée, il décide de s’installer définitivement à Paris. Toute sa poésie est marquée par les mêmes préoccupations, injustices, misères et oppressions du peuple algérien. Le Séisme d’Henri Kréa a été éditée en 1958, sous la désignation de tragédie puis rééditée sous un titre révélateur : Théâtre algérien, en 1962, accompagnée d’un deuxième texte dramatique : Au