Anthologie Poèmes Les Châtiments

mature. Gatsé écrit non sans une pointe de mélancolie : « Le jour où toutes les directions politiques, hommes d’Etat ou de parti auront, avant d’être parvenus au pouvoir, lu, compris et assimilé Voltaire, Diderot, Rousseau, L’Idiot, Crime et châtiment, Souvenir de la maison des morts, ou Ubu roi, alors il ne sera plus nécessaire qu’ils aient subi l’humiliation de la cellule et de la salle de torture pour avoir une vision plus humaine des droits de l’opposant politique. »70 Pour parvenir à

ses romans. Il étudie la littérature à la faculté de Bordeaux. En 1907, François Mauriac s’installe à Paris pour préparer l’École des chartes, mais il abandonne bien vite ces études pour se consacrer entièrement à l’écriture. Son premier volume de poèmes, Les Mains jointes, est publié en 1909. Bien que retenant l’attention des milieux littéraires, de Maurice Barrès notamment, il ne sera connu du grand public qu’une dizaine d’années plus tard. En 1913, il épouse Jeanne Lafon, qui lui donne ses quatre

de lire l’œuvre entièrement tout seuls, d’abord, pour la découvrir, et on procède ensuite à l’étude de cette œuvre proprement dite. Cette démarche peut par exemple être suivie pour le recueil de poèmes Histoires, dont l’étude proposée ne procède pas par tranches, mais par regroupements successifs de poèmes pris à différents endroits dans l’œuvre. De toute manière, on choisit toujours des objectifs précis à l’étude d’une œuvre intégrale et on l’organise autour d’axes préalablement définis, afin qu’elle

Chapitr e 1 Les présocratiques : les initiateurs Qui ? Quand ? Où ? Au commencement étaient les mythes… Les Grecs d’avant le VIe siècle avant Jésus-Christ ont l’esprit plein de l’Olympe et du panthéon. Ils s’émerveillent des récits d’Homère, des poèmes d’Hésiode, et sacrifient à des dieux omnipotents et omniprésents dont ils craignent le courroux. L’univers tout entier est divin. Partout la marque de l’absolu relativise l’action humaine, toujours tributaire du bon vouloir des dieux. Les yeux tournés

qu’une même langue se retrouve dans l’ensemble des chansons locales (Kouo fong : Chansons de pays) qui forment la première partie du Che king prouve peu de chose. Il n’est pas impossible que ces chansons aient été remaniées au moment où on en fit une anthologie. On peut cependant supposer que tous les sujets de la vieille Confédération chinoise avaient conscience qu’ils parlaient un même idiome. Il y a des chances que l’habitude des réunions interféodales ait favorisé le développement d’un parler commun

on se ferait une fausse idée de l’élève que j’étais si on s’en tenait à ces représailles clandestines. (D’ailleurs, les trois soutanes, ce n’était pas moi.) Le cancre joyeux, ourdissant nuitamment des coups de main vengeurs, l’invisible Zorro des châtiments enfantins, j’aimerais pouvoir m’en tenir à cette image d’Épinal, seulement j’étais aussi – et surtout – un gosse prêt à toutes les compromissions pour un regard d’adulte bienveillant. Quémander en douce l’assentiment des professeurs et coller à

appellerons le balbutiement de la littérature voltaïque sera caractérisée essentiellement par la prose et la poésie. Nous avons mis ces deux décennies ensemble compte tenu du rythme de production. Ainsi nous avons en tout 20 ouvrages dont 8 recueils de poèmes, 6 romans, 3 contes, 2 nouvelles et une pièce de théâtre. Comme le montrent les chiffres, le roman, la prose de façon générale, et la poésie occupent le devant de la scène et le théâtre apparaît comme un accident de parcours, ce qui va se confirmer

production littgraire des critiques littgraires, des professeurs et des Btudiants qui ont participe au processus d'institutionnalisation du pogte Saint-Denys Garneau. Se trouvent donc exclus de cette etude diffgrents types de timoignages tels que des poemes dgdi8s au po&te, des personnages de romans inspires du po&te, des emissions de t&l&vision, des films, des plans de cours, des fascicules pedagogiques, ainsi que les citations et les renvois 2 Saint-Denys Garneau dans divers types de travaux

qui peut être cause et excuse de l’inconséquence de son attitude, avoir chanté des chansons impies et n’avoir pas ôté son chapeau lors d’une procession. Et c’est dans la même phrase, qu’à cette jeunesse et ses qualités sont opposées la cruauté du châtiment auquel il est condamné, long, sadique et inhumain mais surtout la raison pour laquelle la torture lui est appliquée : il s’agit de connaître le détail de ses fautes déjà avouées. Le paragraphe qui suit renforce la condamnation de la torture en la

descendant d'un enfant perdu ou d'un continent trouvé. Le grand ancêtre est peut-être un de ces obscurs prêcheurs puritains qui, au xviie siècle, annonçaient aux colons la mission glorieuse de régénération que leur confiait le ciel, en même temps que le châtiment implacable promis aux pécheurs : la Cité de Dieu en ce monde et l'Enfer dans l'autre. On peut penser aussi aux chroniqueurs qui prirent la plume pour vanter les exploits des premiers fondateurs, Cotton Mather le clerc (1663-1728) ou William Bradford