Anthologie Poétique Contre La Guerre

inconnus que l’histoire retiendra surtout grâce à lui. Il y a bien longtemps que l’auteur de Candide n’appartient plus seulement à la France. Son souvenir hante les campagnes actuelles en faveur de la tolérance et son nom est un signe de ralliement contre tous les intégrismes. En même temps, il est sans doute parmi les écrivains nationaux celui qui définit au mieux l’identité française. Il cumule les attributs d’une culture qui est, au dire des observateurs étrangers, spirituelle et gaie, viscéralement

la loi culturelle 4°) La sphère de grande production 5°) L'art savant et l'art moyen 6°) Les positions et les prises de position 3) LA THÉORIE SOCIO-HISTORIQUE a) Macherey b) Hadjinicolaou c) Vernier d) R. Balibar e) Macherey et É. Balibar 4) LA POÉTIQUE 5) LA SOCIO-SÉMIOTIQUE a) Zima b) Grivel 1°) Sur le texte 2°) Sur le roman 6) LA GRAMMATOLOGIE CONCLUSION INTRODUCTION La littérature est art et langage : c'est un système esthétique -- le texte -- impliquant un registre rhétorique de genres

mythe des Amazones. Elle se distingue par une personnalité marquée et indépendante, déterminée à atteindre ses objectifs en se positionnant aux antipodes des rôles que la discrimination a attribué aux femmes. La guerrière amazone se bat dans les guerres ou effectue des travaux de force. Elle évolue dans des univers d' héroic-fantasy ou de reconstitution historique médiévale épique dans lesquels ces talents physiques peuvent être remarqués. Voilà pour les origines des Amazones. Hors d'Europe et

de maîtrise mentale. En cet instant naquit un nouveau Valéry qui, s’interrogeant sur la grandeur de l'être humain, établit la hiérarchie convenable : au sommet des valeurs, l'intelligence. Tout le reste est instinct, sensibilité, imagination, don poétique, vertus secondaires et impliquées. «Il me semblait indigne de partir [partager] mon ambition entre le souci de l'effet à produire sur les autres, et la passion de me connaître et reconnaître tel que j'étais, sans omissions, sans simulations ni complaisances»

aimée tout à la fois de trois hommes – trois autres personnages principaux – et avec une égale détermination : Christian, De Guiche et Cyrano. Sans cette donnée fondamentale, l’action ne serait toujours pas nouée – la ballade de Cyrano contre Valvert ou le complot contre Lignière ne constituant que des péripéties. x Le paradoxe de Ragueneau est d’être un pâtissier qui se nourrit surtout de vers : lui qui dresse un portrait à la fois pittoresque et chaleureux de Cyrano à l’acte I confirme, en action,

service du récit. Supports « La Carpe et les Carpillons » (p. 31), « Le Vacher et le Garde-Chasse » (p. 49), « La Coquette et l’Abeille » (p. 51). Fiche d’exercices. Séance 2 Étude de la langue. Séance 3 Lecture. Caractériser la « poétique » Dictionnaire ; de Florian. deux extraits de « De la fable», de Florian, « La Fable et la Vérité » (p. 27). Réécrire une fable en transposant la prose en vers. « Le Laboureur et l’Arbre », d’Ésope ; « L’Âne et la Flûte », dans les versions d’Yriarte

situation d'écriture spécifique, entre deux langues-cultures, nous étudierons d'un côté la part de reproduction de sens comme résurgence dans le texte de sens institués, qui peuvent aussi bien être ceux véhiculés 3 - Henri Meschonnic: Pour la poétique. Tome II, "Epistémologie de l'écriture". Paris, éd. Gallimard, 1973, p.34. 4 - Abdellatif Laâbi : "Littérature maghrébine actuelle et francophonie". Souffles n° , , p.36. 5 - Nouveaux problèmes du roman: Paris, éd. Seuil, 1978, p.16. 33 par

Que sais-je ? n°227 La littérature Grecque d’Homère à Aristote T.Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique

péripéties souvent violentes, Okonkwo y revient quelques années plus tard et constate que tout a changé : les administrateurs civils et les missionnaires sont devenus les maîtres et les hommes du village ne semblent pas disposés à le suivre dans sa révolte contre le pouvoir colonial. Okonkwo préférera la mort à la soumission. Ce roman appartient à une série romanesque (Le Malaise, La Flèche de Dieu) dont l'action a pour cadre un même village. Ils mettent en scène des personnages issus de la même famille et

apiculteur, cultivateur de cresson, vendeur de cercueils, de couteaux de poche, de tire-bouchons, il rentra en Suisse, à Berne, où il aurait séjourné dans une clinique, où il rencontra Féla Poznanska, une juive polonaise qui fut sa compagne de l'avant-guerre, puis sa femme et la mère de ses trois enfants, où, en 1908, il s'inscrivit à l'université pour étudier la médecine, n'y trouvant que peu de réponses aux questions qui l'assaillaient sur l'être humain, son psychisme, son comportement. Sous l'influence