Anthologie Poétique Création Personnelles

auquel on reproche parfois une certaine préciosité. Cependant, les préoccupations d'une vie privée marquée par l'homosexualité assumée et le désir de bousculer les tabous après l'éloignement de sa femme Madeleine seront à l'origine de textes plus personnels comme Corydon (1920-1923), ou Si le grain ne meurt (1926), autobiographie qui relate sa petite enfance de grand bourgeois, ses attirances homosexuelles et sa vénération pour sa cousine Madeleine qu'il épousera. Sa vie privée est d'ailleurs compliquée

hommes ne se rendent eux même pas compte des immenses possibilités qui les habitent, les sensations les plus joyeuses oubliées parce que l'homme se presse de mourir alors qu'il pourrait être bien plus heureux en prenant le temps de vivre. Dans cette anthologie nous avons choisis de classé différent type d'idéal sans vraiment prendre compte de l'époque de l'écriture mais plutôt de la manière avec laquelle chaque poète décris son ou un idéal. L'idéal Féminin est le premier que nous allons aborder, énormément

cette classe sociale se développe). Au 20ème siècle, George Orwell dans son ouvrage 1984, Big Brother critique le petit père des peuples, c'est-à-dire Staline. Dans les pages 72-73, le héros croise une personne qui s’occupe du dictionnaire, de la création novlangue. Le dictionnaire est un outil de contrôle mental et social indirect par le contrôle de la langue. La seule connaissance de la définition favorise la condition de dominé tout en la masquant car la définition offre un morceau de savoir en

‘’La guerre au Luxembourg’’ (1916) Poème ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Profond aujourd'hui’’ (1917) Poème Commentaire C’est un manifeste où Cendrars présentait une vision poétique de la modernité. ____________________________________________________________ _____________________ “J’ai tué” (1918) Pamphlet Cendrars dénonçait la sauvagerie à laquelle la guerre l’avait conduit : « Mille millions d'individus m'ont

films faire figurer et lesquels exclure dans l’espace limité dont nous disposons ici ? La chronologie qui suit est subjective. Tout comme Malraux a pu élaborer le "Musée imaginaire", ici il ne s'agit que d'une cinémathèque imaginaire - forcément personnelle, et engagée - du cinéma faisant fiction du réel (pour ce qui concerne la filmographie). Par ailleurs, cette chronologie contient des "approximations" réductrices. Ainsi, que faire, et comment répertorier certains artistes rebelles, "sans frontières"

il affirma qu'il ne voulait qu’être poète, et, tandis qu’il promit à sa mère de lui envoyer bientôt des «fleurs singulières», il se brouilla avec son beau-père en qui il voyait le représentant d’une société terne et médiocre, hostile au souffle poétique. S’il avait des élans de frénésie, leur succédaient des heures d’ennui infini, si absolu qu’écoeuré par la débauche, il se laissait engloutir sans réagir. Cette torpeur stérile était aussi éloignée de l’oisiveté dorée du «lion» à la mode que de

société grecque archaïque on comprend que certains aient cherché à faire l'économie de leur auteur pour les rapporter directement au "peuple". Bien entendu, cette élision de l'auteur n'est possible que pour des textes qui n'impliquent pas un mode de création littéraire comparable à celui de l'Europe moderne. Quand l'auteur est bien identifié, le philologue s'attache à montrer qu'il est "représentatif" de son temps ou de son groupe, qu'en lui se réconcilient l'individuel et le collectif. Les écrivains

tous en mesure de s’exprimer et de structurer leur jugement. Cette finalité se traduit par les objectifs fondamentaux suivants : – donner aux élèves la maîtrise des principales formes de discours ; – leur donner les moyens de former leur jugement personnel et de l’exprimer de façon à être entendus et compris ; – leur fournir les connaissances culturelles fondamentales nécessaires à la construction de leur identité ; – leur permettre d’enrichir leur imaginaire, et de s’initier à la compréhension des

riche préface de M. Fumaroli, en a été publiée dans la collection « Rivages poche » (Paris, 1989, p. 146-148 pour notre texte); le poème que nous allons étudier ci-après a également été fort bien traduit en vers blancs par R. Gouast dans son Anthologie de la poésie latine (Paris, 1947, p. 300-301). UN ORPHÉE AUX ENFERS NÉOPLATONICIEN 25 30 35 40 45 50 55 235 quod luctum geminans amor, deflet Taenara commouens et dulci ueniam prece umbrarum dominos rogat. Stupet

arts, force est de constater qu'au cours du XXème siècle, il est plus facile de se remémorer de grandes histoires et de grands personnages de cinéma que de théâtre. Il est de notables exceptions, bien sûr, mais le fait est qu'une grande partie de la création théâtrale depuis plus d'un siècle a moins en vue de raconter des fables centrées sur la présence d'un ou de plusieurs personnages que de chercher d'autres voies d'expression de leur spécificité. Le théâtre, c'est un fait plus que commenté, connaît