Anthologie Poétique La Prison

pratique, largement théorisée dans le Manifeste du surréalisme de 1924, et l'avait explicitement reliée aux expériences médiumniques dont la fin du XIXe et le début du XXe siècle avaient laissé de larges comptes rendus : l'article en proposait une anthologie bien informée. Il était illustré d'un grand nombre de dessins automatiques parus entre autres dans une monographie de Théodore Flournoy, Esprits et médiums : mélanges de métapsychique et de psychologie, publiée en 1911. On y trouvait en particulier

dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire. Il en va de même du monde dépeint dans ces textes ; artificiel, composite, voisinage du plus ancien et du plus moderne. C’est un monde poétique et non pas le reflet d’une société historique. La question homérique : l’œuvre serait d’un éditeur tardif. Au 19ème, les analystes s’opposent aux unitaires. Les analystes cherchent à isoler un poème primitif qui serait dû à Omettre et tentent

en tant qu'ensemble d'œuvres à finalité esthétique est une conception assez moderne. En effet, auparavant, on avait plutôt tendance à attribuer le qualificatif de littéraires à des œuvres correspondant à des critères formels assez stricts. Dans sa Poétique, Aristote, un des fondateurs de la critique littéraire, se concentre principalement sur la tragédie et l’épopée, en instaurant des règles formelles régissant ces types de discours. De plus, pour les Grecs, l’Histoire est un art à part entière, inspiré

.....................44 Séquence 4 Personnage et société ........................................................................54 Séquence 5 Parcours de lecteur : Laurent Gaudé, La Mort du roi Tsongor, 2002 ......79 Vers le bac : « Le récit poétique » ........................................................................85 Vers le bac : « Le personnage de roman au cœur de l’Histoire » .........................88 Chapitre 2 Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos

lorsque le prophète Simon Kimbangu eut ses premières visions et émit son message messianique. L'Église kimbanguiste se développa rapidement et, en 1923, sous une forte pression des missions, l'administration fit passer Kimbangu en jugement : il resta en prison jusqu'à sa mort, en 1951, à Élisabethville. Par sa liturgie, ses symboles, son public, le kimbanguisme était, comme ses différents successeurs (khakisme, mpadisme, etc.), un mouvement kongo. Le Kitawala, dérivé des Témoins de Jéhovah américains (Watch-over

.....................44 Séquence 4 Personnage et société ........................................................................54 Séquence 5 Parcours de lecteur : Laurent Gaudé, La Mort du roi Tsongor, 2002 ......79 Vers le bac : « Le récit poétique » ........................................................................85 Vers le bac : « Le personnage de roman au cœur de l’Histoire » .........................88 Chapitre 2 Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos

présente anthologie comprend trois volumes qui rassemblent, sous le litre général d'Écrits politiques, des œuvres de Gramsci publiées ou simplement écrites de 1914 à 1926, soit avant son arrestation, le 8 novembre 1926. Ce titre, il va sans dire, ne prétend nullement opposer ces textes aux Cahiers de prison ni préjuger du contenu de ces derniers. Désignant le caractère plus immédiat du discours politique déployé dans ces textes, il a le mérite tout banal de la commodité. Celle anthologie de Gramsci

l'acné des collégiens, et voilà la fille du sultan et le dompteur de mandragores, voilà les pélicans, les fleurs sur les balcons, voilà les arrosoirs, c'est la belle saison. Le soleil brille pour tout le monde, il ne brille pas dans les prisons, il ne brille pas pour ceux qui travaillent dans la mine, ceux qui écaillent le poisson ceux qui mangent la mauvaise viande ceux qui fabriquent les épingles à cheveux ceux qui soufflent vides les bouteilles que d'autres boiront pleines

nous utiliserons, désignant comme G. Genette par le mot "focalisation" l'instance "qui voit?". (1) (2) Jean Pouillon: Temps et Roman, Paris, Gallimard, 1946. Cf. également: Sandro Briosi: "La Narratologie et la question de l'auteur", Dans Poétique, No. 68, Paris, Seuil, 1986, p.507-519. G. Genette: op.cit., p.206-207. 48 Le choix entre ces trois possibilités détermine un degré d'intériorité (ou d'extériorité) par rapport aux personnages. Dans le premier cas, le regard a tout pouvoir

Wade. « Ensemble nous avons jeté les fondements de la démocratie sénégalaise ». Jeune Afrique, horssérie, n° 11, 2006, p. 9. 70 Tzvetan Todorov. Théorie de la littérature. Paris : Seuil, 1965, p. 263. 14 Toute thématique est grosse d’une poétique virtuelle : celle qui parcourt tant le théâtre d’Aimé Césaire que celui de Wole Soyinka n’échappe guère à cette règle. Que cette dernière partie se close sur une esthétique de la mort, cela ressortit à la normalité dans l’exacte mesure où l’étude