Anthologie Poétique Sur La Révolte

réaction à l'audace d'Achille (scènes 6 et 7) et commande à Clytemnestre de fuir secrètement avec sa fille (scène 10), fut entièrement imaginé par Racine. Autre innovation, il fit d’Achille un amoureux quelque peu galant, mais aussi l’être humain révolté contre l’injustice des dieux. Il évacua I'ancienne fatalité au profit de I'analyse psychologique. Il n’accepta pas plus le sacrifice humain que le miracle de la biche, qui rappelait fâcheusement le merveilleux outré des opéras à la mode

les articles de ce fascicule rend compte de ce qui pourrait être considéré comme la ligne de crête de cette problématique : changement, dynamique, hybridité, multiculturalité, diversité, émergence, pluralité, quête identitaire, poétique de l’alliance, ouverture, poétique de récupération, créolisation, nomadisme, écriture décentrée, postmodernité, croisement, mélange des cultures, éclatement, centre, périphérie, intetextualité, décentrement, stéréotype, métissage, pluriel, polysystème, traduction

inhérentes au sujet choisi, s’en ajoutait une – et non des moindres – liée à la nature même de l’attelage d’œuvres retenu cette année dans le cadre du programme. Les Gommes (1953) et La Jalousie (1957) ne relèvent pas d’une esthétique ni même d’une poétique romanesque analogues. Ces deux romans, dans leur différence manifeste, attestent, comme le dit Barthes dans un article publié en 1958 dans Arguments, qu’il n’y a pas d’école Robbe-Grillet mais un geste créateur qui se poursuit, s’approfondit, bifurque

postface de TV, p. 269, Sophie Chérer explicite la fabrique du texte, la part du réalisme et de la fiction, la circulation féconde entre les deux. (Le réel nourrit la fiction, qui à son tour inspire le réel). On trouve le même type de postface « art poétique » / analyse génétique de l’œuvre à la fin de VC. Page 199, l’autrice souligne le savant mélange, l’intrication, entre réel, archives et fiction. Elle révèle aussi la démarche créatrice, liée au hasard des rencontres (comme pour la trouvaille d’Edmond)

de la mort». Franciska Skutta caractérise les romans de Marguerite Duras comme «un mélange frappant d´objectivité et de lyrisme, d´histoires souvent banales racontées sur un ton neutre, et d´une composition, d´un langage qui donnent une dimension poétique à ces œuvres» qui ont l´atmosphère spécifique «de l´apparition simultanée de l´objectivité et de la poéticité dans les textes». Les aspects fondamentaux de l´ouvrage durassien sont «les traits particuliers de la composition des romans: la concision

on effectue la comparaison des éléments trouvés. 3 Les sources générales les plus importantes: Dictionnaire des œuvres littéraires de langue française de Jean-Pierre de Beaumarchais, Paris 1994, Anthologie de la littérature française XXe siècle, France 1998 et Pour un Nouveau roman d´Alain Robbe-Grillet publié à Paris en 1963. Voir Bibliographie, p. 38. 8 2. MARGUERITE DURAS, SA VIE ET SON ŒUVRE 2.1 Marguerite Duras, sa vie et son œuvre Marguerite

forcément un art communautaire ou consensuel; dans son ouvrage l’Invention du théâtre (1986), faisant du théâtre un dispositif particulier, il mettait l’accent sur les éléments techniques de ce dispositif ; pour lui, le théâtre relève à bon droit de la poétique, c'est-à-dire de la pensée constructrice, organisatrice, créatrice et non pas de l’anthropologie, c'est-à-dire du donné culturel. Il rejoint ainsi la définition que lui donne Patrice Pavis dans son Dictionnaire du théâtre (1996) que « Théâtraliser

réaction à l'audace d'Achille (scènes 6 et 7) et commande à Clytemnestre de fuir secrètement avec sa fille (scène 10), fut entièrement imaginé par Racine. Autre innovation, il fit d’Achille un amoureux quelque peu galant, mais aussi l’être humain révolté contre l’injustice des dieux. Il évacua I'ancienne fatalité au profit de I'analyse psychologique. Il n’accepta pas plus le sacrifice humain que le miracle de la biche, qui rappelait fâcheusement le merveilleux outré des opéras à la mode, déclarant

rêver l’Orient : le premier avec Zadig en 1748 (l’histoire d’un homme fait esclave en Egypte, puis qui retrouve sa Babylone natale) et le second avec Les Lettres persanes Flaubert, Gustave : Dictionnaire des idées reçues in Le Voyage en Orient, anthologie des voyageurs français dans le Levant du XIXème siècle, Berchet Jean Claude, Éditions Robert Laffont, Paris 1985, p. 3. 8 15 en 1721 (récit épistolaire de deux Persans qui visitent la France et qui reçoivent des nouvelles de leur pays).

au centre de ses premières expériences romanesques, en l'occurrence dans Yahia, pas de chance (1970) et surtout dans Un passager de l'Occident (1971) où un intérêt particulier a été accordé à James Baldwin, de par sa situation de déraciné et de révolté, pour revenir incessamment, voire d'une manière obsessionnelle, à travers l'ensemble des romans que cet écrivain algérien avait publié plus tard. Par ailleurs, cela est plus manifeste dans sa trilogie portant le titre LA DECOUVERTE DU NOUVEAU MONDE