Anthologie Quand La Poésie Critique La Société

La poésie au 20e siècle 1. Remarques générales. Le XXème siècle est très complexe à décrire et est appelé un siècle d’idées : on explore l’esprit de l’homme. Son évolution se traduit par la violence et le désordre des jeunes qui rejettent tout, par l’importance donnée au subconscient. Le XXème siècle a également vu naître beaucoup d’écoles littéraires qui ont toutes eu leurs manifestes et leurs revues mais qui n’ont connu qu’un succès de courte durée. C’est aussi au XXème siècle que la littérature

...............................................127 8 b) lecture et écriture, fin de l'enquête, génétique textuelle, fiction électronique......138 3- Internet, hypertexte, et sociétés humaines a) Internet et hypertexte : idéologie, enjeux, dangers...............................................151 b) hypertexte et société .............................................................................................160 Conclusion ....................................................................

Romande, Genève, août 1999 Notes et Variantes Il n'était pas possible de reproduire ici la totalité des variantes: nous avons retenu les principales. Il en va de même pour les "sources", nombreuses et souvent conjecturales, que la tradition critique a accumulées. Notre choix vise surtout à faire apparaître les cas les plus intéressants de réécriture. On trouvera l'explication des sigles dans les Indications bibliographiques. C'est également là que l'on pourra consulter les références complètes

l'histoire de l'histoire de l'art -Comprendre l'histoire, les différents courants et les enjeux de la critique d'art -Comprendre et connaître les différentes méthodologies d'analyse des oeuvres. SOMMAIRE : INTRODUCTION I – Les théories de l'art et l'histoire de l'art : quelques jalons historiques depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, dans la pensée occidentale. II – La critique d'art III - Une étude de cas : la lecture des “Ménines” de Vélasquez par Michel Foucault et Daniel Arasse

la première édition du Dictionnaire de l'Académie française est publiée en 1694 et la neuvième est en cours d'élaboration. L'Académie française rassemble des personnalités marquantes de la vie littéraire (poètes, romanciers, hommes de théâtre, critiques) mais aussi des philosophes, des historiens et des hommes de science qui ont illustré la langue française, et, par tradition, des militaires de haut rang, des hommes d’État et des dignitaires religieux. 1.L’histoire. Les grandes dates En 1629,

voyage en Suisse, dans la péninsule italienne et en Sicile, et envoie à un journal parisien des petites scènes de vie pleines de fantaisie, qu’il publiera en 1839 sous le titre La Clé des champs. À cette époque, il rédige aussi des articles de critique théâtrale dans la Revue du théâtre, où il moque les défauts de son milieu social, la petite bourgeoisie. En outre, Présentation 9 avec d’autres écrivains, qui seront ses collaborateurs pour de nombreuses pièces de théâtre, il écrit un roman

LES FIGURES DU P O ~ SAINT-DENYS GARNEAU E DANS LE DISCOURS CRITIQUE Par Sylvain G A G N ~ Dgparternent dr&tudes franqaises Facult& des arts et des sciences These pr6sentCe a la Facult6 des 6tudes supeieures en vue de l'obtention du grade de Philosophiae Doctor (Ph.D.) en gtudes fran~aises AoOt 1996 8 Sylvain GAG^, 1996 1*1 National Library of Canada Bibliolh4tque nationale du Canada Acquisitions et services bibliographiques 395, me Wellington OUawa ON K I A O 4 N

aideront à ne pas vous laisser déborder, à acquérir des méthodes, ce qui est rassurant, et à éviter les « impasses » qui sont toujours très périlleuses ! Il ne s’agit pas d’un cours à apprendre, mais plutôt d’un « cours ressource » : vous y ferez appel quand vous en aurez besoin, au fil de vos lectures et des travaux que vous vous donnerez ou que vous proposeront vos différents professeurs, en particulier à l’occasion de vos devoirs. Il pourra vous aider à retrouver comment votre professeur a abouti à

Pour le poète marocain Abdellatif Laâbi : « La littérature maghrébine n’est constituée que de lettres ouvertes à l’Occident; ce sont les cahiers de doléance du Maghreb »2. Rachid Boudjédra, romancier algérien, déplore lui aussi cette situation; il critique le fait que pour les Occidentaux, toute littérature non occidentale ne renvoie qu’à : « (...) l’étroitesse et l’étranglement de sa propre sphère qui ne dépasse pas l’anecdotique, le coin de brousse, le bout de pays, la tranche de conte chimérique

collective fondée paradoxalement sur un processus de désidentification. Cela veut dire que le patrimoine artistique, culturel et historique permet à la personne et à la société tout ensemble de passer d’une identité à une autre : d’une identité ou d’une proximité immédiate avec soi (une identité spontanée, non consciente et non critique) à une seconde identité enrichie d’un passage par la distance, l’altérité et la déchirure que les notions de patrimoine et de culture supposent et approfondissent. Cette