Anthologie Quand La Poésie Critique La Société

littérature maghrébine de langue française : Si la nation algérienne à proprement parler ne date que de 1962, que doit-on appeler les écrivains appartenant à ce territoire ayant écrit avant cette date, comme DIB, FERAOUN,… ? Déjeux considère, dans son anthologie de 1973, que la littérature maghrébine était une littérature produite par des français en Afrique du Nord. La littérature maghrébine est alors la séquelle d’un choc traumatisant et d’une histoire problématique entre deux aires géographiques et

laissé de larges comptes rendus : l'article en proposait une anthologie bien informée. Il était illustré d'un grand nombre de dessins automatiques parus entre autres dans une monographie de Théodore Flournoy, Esprits et médiums : mélanges de métapsychique et de psychologie, publiée en 1911. On y trouvait en particulier cette calligraphie, tracée en août 1897 par un certain Michel Til, professeur de comptabilité à l'esprit rationnel et critique, qui durant des mois avait pourtant souffert d'obsessions

clairement affiché par Molière. D’autres confusions apparaissent dans les copies : « Sosie est Mercure », « Sosie est une femme », ou encore « Sosie est amoureux d' Alcmène ». Alcmène, quant-à elle, est présentée comme sciemment infidèle à son mari, quand elle n’est pas qualifiée de « méchante », d’ « hypocrite », d’ « implacable », de « froide » ; de telles affirmations sont totalement incompatibles avec le texte. Rares sont les copies qui ont perçu et commenté les véritables enjeux de la scène.

élisabéthaine (poly) 2. La scène élisabéthaine (poly) 3. Shakespeare dramaturge élisabéthain (poly) 4. Quel texte lisons-nous ? Cf. Question posée par Pierre Bayard, dans Enquête sur Hamlet. Question initiale pour développer le dialogue de sourds critique au sujet d’Hamlet. a) Edition  S ne se soucie pas de la publication de ses textes théâtraux (différence par rapport aux poèmes : Adonis, Le viol de Lucrèce, Sonnets). Signe que théâtre = genre scénique et non littéraire, conçu pour la scène et non

la liste à jour. Nous tenons cependant à exprimer ici notre reconnaissance à ceux qui ont permis à ce travail d’aboutir : - à Claudette ORIOL-BOYER qui a su me laisser avancer à mon allure, m’encourager quand il fallait, demeurer disponible et m’offrir sa compréhension attentive et amicale quand c’était nécessaire ; - à Fewzia SARI KARA MOSTEFA qui a su m’aider avec une qualité d’attention extraordinaire et une amitié qui ne l’est pas moins ; - à Anne Leclaire HALTE et Jean-François HALTE qui n’ont

tisser les poétiques opposées » (Édouard Glissant) : de l’arabe parlé (féminin) et du français.........................................................................................................................222 2. L’hybridation générique (roman-poésie-musique) : « Sistre » d’Assia Djebar....................................223 3. L’hybridation générique : l’écriture entre images et mirages...............................................................227 3.1 L’image comme mémoire d’emprunt et comme

roi aima à s'entourer de beaux esprits. A la cour, Boccace devint bientôt familier du petit groupe des littérateurs et des poètes qui ne juraient que par Pétrarque. L'influence de cette fréquentation fut pour Boccace décisive. À la littérature, à la poésie, Boccace joignit, bien sûr, les occupations du cœur. Il s'éprit d'une jeune personne, nommée Fiammetta, dont le charme et le nom se trouveront cités tout au long de son oeuvre, y compris Le décaméron. Fiammetta fut ainsi, pour Boccace, ce que Laure

Le libéralisme, Seuil, 1979. LASKI (H.-J.), Le libéralisme européen du moyen-âge à nos jours, Emile Paul Frères, 1950. MANENT (P.), Histoire intellectuelle du libéralisme, Calmann Lévy, 1987. MOREAU (P.-Fr.), Les racines du libéralisme, une anthologie, Seuil, 1978. NEMO (Ph.), PETITOT (J.), Histoire du libéralisme en Europe, PUF (Quadrige), 2006. Propos liminaire : quelques éléments de définition Titre 1er : Les origines du libéralisme Chapitre premier : Machiavel (1469-1527) I

n°1 : Introduction (05/02/2021) (cours 1.1 et 1.2) Le thème de l’être artificiel plonge ses origines dans l’Antiquité ancienne, où il se mêle à la fois aux légendes, à l’art, et à la science. (I) Aux origines du thème : entre légendes et sciences Quand on parle de l’être artificiel des temps anciens, l’on parle plutôt d'effigie de l’humain ; ces créations sont souvent les auxiliaires d’un merveilleux d’origine religieuse. L’on a par exemple trouvé la trace de masques en bois, en Afrique, en Asie

(esclaves…) Mais l’archéologie prouve qu’il n’y a pas eu un déferlement de ces peuples. Les roitelets japonais ont simplement utilisé plus souvent les traits continentaux. Le roi est divinisé Grosses caractéristiques. Hiérarchisation ⋄ Société à « classes », sans doute héréditaires associées à un monopole de fonctions spécifiques, contraintes protocolaires. Protohistoire, Histoire : écriture qui concernera l’élite au début et avec des corporations spécialisées dans l’écriture. Régime