Anthologie Souffrance

(74-75) [1010 :] L’abus de nos facultés nous rend mauvais. Au mal moral dont nous sommes responsables, s’ajoute le mal physique exacerbé par nos vices et nos craintes. L’homme pur ne craint pas la mort mais le méchant la redoute ce qui ajoute à ses souffrances. « C’est l’abus de nos facultés qui nous rend malheureux et méchants. Nos chagrins, nos soucis, nos peines, nous viennent de nous. LE MAL moral est incontestablement notre ouvrage, et LE MAL physique ne serait rien sans nos vices, qui nous l’ont

C'est pourquoi il est intéressant de se demander quelle est la place de la mort dans le récit de Pascal Quignard. Nous développerons donc la réponse en observant la prompte description de la mort de la plupart des personnages, avant de souligner la souffrance présente autour de celle-ci. Du début à la fin du roman, nous pouvons constater que la mort en son sens général, est le thème majeur du roman. En effet, nous pouvons constater que l'ouverture du récit se fait d'ores et déjà sur la mort, celle

avec l’asphyxie de ces poumons non pas remplis de ce « vent dans les branches » mais de ce gaz qui lui brisait les poumons à chaque respiration. Dans le second paragraphe, l’auteur se contente de juxtaposer les moments. Il va nous décrire cette souffrance, cette lutte qui évolue où l’individu s’y oublie, « Il ne pensait même plus aux faces redoutables qui le menaçaient à son tour », il y a là l’idée de la mort fraternelle. Il y a dans ce texte une métamorphose de ce combat où l’homme est en lutte

personnelle. D’autres procédés montrent que ce texte tient du lyrisme : des phrases exclamatives ainsi qu’une apostrophe. Nous retrouvons beaucoup de phrases exclamatives telles « Salut, derniers beaux jours ! ». Ces vers insistent sur le sentiment de souffrance que ressent l’auteur. Dans le vers cité plus haut, l’apostrophe « Salut » permet de mettre en avant un auteur exalté. Le lyrisme est donc un style où l’auteur écrit à la première personne du singulier et où il essaye de faire ressentir, partager

j’éprouve du plaisir à m’identifier à un héros qui les exercent. Le tragique, l’angoisse et la faute Le tragique à la recherche d’un sens : La faute : La faute apparaît un mal plus clair que la souffrance et c’est elle qui est sans cesse invoquée pour expliquer la souffrance. Seule une souffrance qu’on ne pourrait rattacher directement ou indirectement à une faute représenterait le mal absolu, injustifiable, irréductible. Lorsque la faute est mise en évidence, le mal de nature se trouvait ipso

raisonnables et attentifs à la souffrance de ces malades". Ce sujet est revenu sur le devant de l'actualité après le non-lieu au procès du médecin et de la mère de VIncent Humbert et en raison de l'existence de positions différentes chez nos partenaires européens? La réflexion autour de la fin de vie pose également la question de l'amélioration de l'accompagnement des malades en fin de vie par les "soins palliatifs". Ce sont les soins prodigués à un mourant pour soulager sa souffrance (physique, psychologie

enfant mort exprime une douleur universellement compréhensible, et traduit l'horreur de toutes les guerres. Ses yeux en forme de larme, , sa langue en forme de couteau, son visage tourné vers le ciel (d'où est venu le drame), tout en elle exprime la souffrance et le désarroi. Le chœur des femmes : trois femmes sur le coté droit de la composition forme un chœur antique, pleurant la liberté agonisante.Les yeux, en larme, et la bouche édentée de la femme tombant dans les flammes exprime la mort d'un

le champ lexical de l’enfermement, de l’isolement : «solitude » L14, « déjà séparé »L15, « Prison » L18, « préau séparé de tous par les mitrailleuses » L20. De même, l’auteur inscrit ses personnages dans un contexte morbide porteur d’une grande souffrance par un champ lexical très vaste : « position des morts » L3 , « cadavres » L5, «vu mourir » L5 , « meurtrie » L17, « Révolution » L20, « condamnés » L23,  « mourants » L25, « lieu de râle » L25, « funèbre » L33, « refuge à morts » L41. De plus

submerge à nouveau par la suite et son désir de vengeance s’estompe. On peut voir qu’il y a de nombreux vers centrés sur la douleur, au vers 5 par exemple « Sans pitié, sans douleur au moins étudiée. ». L’auteur cherche donc a faire ressortir la souffrance qu’Hermione subit dans la plus grande partie du texte. Il est également composé avec plusieurs vers sur le triomphe de Pyrrhus au vers 23 par exemple « Triomphant dans le temple ». Hermione le met donc en valeur dans ce monologue. Pour finir, bien

les troisième et quatrième étapes que nous créons plusieurs masques (nouvelles personnalités) qui servent à nous protéger contre la souffrance vécue lors de la deuxième étape. Ces masques sont au nombre de cinq et correspondent à cinq grandes blessures de base vécues par l'humain. Mes nombreuses années d'observation m'ont permis de constater que toutes les souffrances de l'humain peu-vent être condensées en cinq blessures. Les voici par ordre chronologique, c'est-àdire dans l'ordre où chacune d'elles