Anthologie Sur L Amour Perdu

Mme de Staël met en place l’équivalent de ce qui est aujourd’hui la littérature comparée. ➢ Essort de l’édition et de la presse Il y a un passage de l’édition coûteuse à une édition publique, de grande diffusion. - Balzac, Illusions perdues : nous montre le changement du monde de l’imprimerie, l’évolution des matériaux et des papiers qui rendent le livre plus accessible. - La vraie révolution de l’édition se fait dans la 2e moitié du 19e siècle avec les livres bon marché et de côte

quelque chose qui était vraiment sincère. Le jour viendrait-il où ces douces lèvres écarlates deviendraient mensongères et fausses, où ce timide mezzo-soprano serait insouciant et conventionnel ? Ses yeux s’emplirent de larmes et, d’une voix qui avait perdu sa fermeté, il donna l’absolution. Après une pause, il entendit l’enfant se relever et il le vit traverser la petite chapelle et s’agenouiller devant l’autel où il dit sa pénitence. Le prêtre cacha dans ses mains son visage amaigri et fatigué et soupira

mise à jour, Flammarion, 1994. PIEGAY-GROS Nathalie, L'Esthétique d'Aragon, collection « Esthétique », SEDES, 1997. Ouvrage destiné aux étudiants, traitant largement des questions d’esthétique incontournables chez Aragon, avec une importante anthologie. Attention : ces questions concernent toute l’œuvre d’Aragon. BARBARANT Olivier, Aragon, la mémoire et l'excès, « Champ poétique », Champ Vallon, 1997. Le meilleur essai, à mon sens, sur la globalité du parcours poétique d'Aragon. L’essai suit

dans le camp de gérer les chambres à gaz et le four crématoire ne le peut plus[71]. Les philosophes questionnent le lien entre l'humain et l'inhumain. La culpabilité n'est pas seulement celle des rescapés, elle est ici celle des survivants qui ont perdu des proches[66]. Les psychanalystes se sont eux aussi emparés de la Shoah à travers les notions de perlaboration, de travail du deuil, de résilience. Parmi les nombreux ouvrages consacrés à ce sujet on peut citer L'Absence de Pierre Fédida[72] et

répéter tout au long du poème le schéma métrique qu’il a choisi à la 1er strophe : ne pas oublier qu’au départ la poésie doit être chantée : Mignonne, allons voir si la rose Qui se matin avait déclose Sa robe de pourpre au soleil A point perdu cette vesprée Les plis de sa robe pourprée Et son teint au votre pareil Ode qui mêle le registre amoureux avec celui de la nature pour montrer la fuite du temps. Fonction référentielle de la poésie : poésie épique La Franciade : échec cuisant

------------------------------------------------------------------- ‘’Le roi s'amuse’’ Nouvelle de 3 pages Au cours d'un repas de volaille, la Marquise de Montferrat, en adressant quelques mots spirituels au roi de France, le détourne d'un fol amour. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ‘’Méditation sur l'Évangile’’ Nouvelle de 2 pages En lançant un trait d'esprit, un brave homme confond la méchanceté

mystique à la couleur de l'âme de sa fiancée!» ou «La fiancée était froide, et comme une étrange idée d'anciens (sic) amours passait en elle»[10]. Cet amour avorté va marquer à jamais l'auteur et son œuvre, dans laquelle on trouvera un nombre important de jeunes filles mariées contre leur gré (Gérande dans Maître Zacharius ou l'horloger qui avait perdu son âme, Sava dans Mathias Sandorf, Ellen dans Une ville flottante, etc...) au point que Christian Chelebourg peut parler à juste titre de "complexe

explications de L’Etranger ont été faites en collaboration avec Mme Aïda Berrahal); certains documents et passages concernant la vie des auteurs, la présentation des œuvres, … ont été importés d’internet et de différents ouvrages (ouvrages d’experts, anthologies littéraires, manuels scolaires). Rq. : les documents ont été retravaillés pour les rendre plus accessibles / Certains passages ont simplement été copiés-collés. Si des erreurs (fautes d’orthographe, …) se sont glissées, je vous prie de m’excuser

circulé en Europe, dont la redécouverte du Moyen-âge que l’esthétique classique dépréciait comme aire barbare. C’est une révolution des goûts et des idées littéraires. Goethe s’enthousiasmait pour ces textes sortis de l’oubli par Herder dans une anthologie. A partir de 1850 l’Allemagne est constamment en guerre et Goethe s’échappe donc en Orient. C’est dans ce contexte de bouleversement politique et de recherche de paix intérieur qu’en 1814 il lit le « divan » de Hafez qui sera traduit en allemand

2 Une construction proliférante --------------------------------- 89 2.3 Le surcroît de théâtralité ------------------------------------- 93 Partie II La perte du temps ? -------------------------------------------------101 Chapitre 1. Le temps perdu ------------------------------------------------- 102 1. La durée boiteuse -------------------------------------------------------103 1.1 La décomposition spatio-temporelle ----------------------- 104 1.2 L’importance des « insignifiants » -------------------------