Anthologie Ulysse

magicienne Ulysse envoie un groupe d’éclaireur avec Euryloque. Ainsi il découvre le palais de Circé, les vingt hommes rentre dans le palais et se font transformé en porcs. Les voyants pas revenir Euryloque se presse d’aller relater les faits à Ulysse qui décide d’aller voir se qui se passe dans ce palais. En chemin Ulysse rencontre Hermès, qui avait la forme d’un jeune homme, il lui donne une plante, le moly, pour vaincre Circé. Une fois arrivé au palais, Circé tente de transformer Ulysse en porc a

à membre. » (v. 291), « entrailles, chair et os … » (v.293). Il a du plaisir à les savourer, et il y a même des indications sonores sur la boucherie : « Giclant » (v.290), ici on dirait qu’on entend le sang couler. Grâce à la manière avec laquelle Ulysse raconte cette scène, on a l’impression de qu’on entend tout les bruits effectués par la bouche du Cyclope, la salive qui circule, les os qui sont mâchés, les gorgées de sang et de lait, les entrailles qui sont arrachées, et bien sûr les pleurs des

SYNTHESE SUR UN EPISODE DE L'ODYSSEE CHARYBDE & SCYLLA Dans le chant XII de l'Odyssée, c'est-à-dire après son départ de chez Circé, Ulysse est confronté à de nombreuses péripéties. Situé entre l'épisode des Sirènes et celui de l'île du Soleil, Charybde et Scylla est sans doute un des plus connus. Ces deux figures présentent des fonctions similaires qu'elles expriment le plus souvent de façon différente. Elles sont également en rapport avec le comportement du héros et ses hommes et influent

Résumé = L’Odyssée raconte les aventures du héros Ulysse qui après le pillage de Troie, dut errer dix années avant de retrouver l’île d’Ithaque (son royaume) Chant V: Les dieux ordonnent à Calypso de libérer Ulysse (il a passé 7 ans sur l’île de la nymphe) -> quitte C. en radeau -> pris dans une tempête déclenchée par Poséidon , il dérive jusque chez les Phéaciens. Chant VI: Rencontre Princesse Nausicaa&Ulysse Chant VII: Ulysse se rend au palais d’Alcinoos, roi des Phéaciens(->

paradoxal dans cette situation, si ce n'était justement le moyen qu'a le narrateur homérique de décrire la tempête intérieure qui agite l'âme du personnage. Ulysse racontant la tempête n'a bien sûr aucun moyen de décrire aux Phéaciens ses états d'âme pendant la tempête, mais c'est une des préoccupations du narrateur extérieur. Au moment où Ulysse aperçoit la terre des Phéaciens intervient une très belle comparaison familiale à forte résonnance affective - d'autant que l'attente va être déçue cette

principal) qui est lui-même inspiré par la muse cède parfois la parole à des narrateurs seconds (le narrateur 2nd, le plus important c’est Ulysse) ; c’est le narrateur anonyme qui laisse parler un narrateur second (l’aède Démodocos, chant 8). Ces narrateurs seconds cèdent eux-mêmes la parole à d’autres personnages (c’est le cas dans le chant 11 lorsque Ulysse cède la parole à Agamemnon) ==) récits emboités. Les narrateurs seconds Ce sont des narrateurs, la plupart du temps intérieurs à l’histoire

alors qu’Athéna l’identifie comme la responsable des malheurs d’Ulysse, celle qui le retient loin des siens3. Le personnage de Calypso, comme son nom l’indique, est ambigu, c’est-à-dire fait de caractères positifs et négatifs. Son rapport à Ulysse l’est tout autant : elle lui est d’abord une aide puis un obstacle, ce qui fait d’elle, entre autres, une figure de l’ambivalence féminine, de l’aspect double du pouvoir féminin. L’origine grecque du nom de la nymphe, kaluptein, signifie « cacher

fondateurs avec l’Iliade, de la civilisation européenne. De son auteur, on ne sait que très peu. Homère fut le premier poète grec dont les œuvres nous sont parvenues. L’histoire de L’Odyssée est en fait une très ancienne légende grecque, celle du héros Ulysse vainqueur de la guerre de Troie, désireux de retrouver son chemin vers sa patrie: Ithaque. Les Dieux sont très présents dans cette épopée, et inscrivent celle-ci dans une dimension mythique et mythologique. Certains Dieux sont favorables au retour

Premièrement, il devra apporter au lecteur-spectateur des informations sur l'identité des personnages, les rapports qu'ils entretiennent, l'époque, les événements qui se déroulent hors scène... Tel personnage feint de donner une information à un autre personnage, son interlocuteur naturel, mais l'auteur la destine aussi aux spectateurs, « lesquels ont, à l'ouverture de la pièce, un sérieux handicap: leur "compétence encyclopédique", en ce qui concerne l’univers fictionnel dans lequel évoluent

Ci-contre: Ulysse revenant à Ithaque déguisé en mendiant - Ulysse, chant VI, v. 119-121 « Hélas : en quelle terre ai-je encore échoué ? vais-je trouver des brutes, des sauvages sans justice, ou des hommes hospitaliers craignant les dieux ? - Ulysse, chant VIII, v. 477-481 « Tiens, héraut, porte ce morceau pour qu'il le mange à l'aède. Je le salue à travers mon chagrin. De tous les hommes de la terre, les aèdes méditent les honneurs et le respect, car c'est la Muse, aimant la race des