Anthologie Vanité

la « virginitet » est une forme de résistance, la lutte qui s’engage relève, indirectement, de la séduction autant que de la subjection ; les parures (« paramenz ») sont l’expression la plus claire de cette invitation païenne à tourner la beauté en vanité, le don de Dieu en service du « diaule ». Pourtant, les païens ne sont pas des violeurs, et leur désir n’est pas érotique : il s’avère plutôt idéologique. Comme le roi Maximien entend régner (au maximum !), il mène une politique tyrannique. Il faut

est une pièce philosophique. P. 15 : Le Quaker (médecin) a choisi de soigner les âmes plus que les corps.P. 17 : Kitty Bell est victime de l'industrialisme de son mari. P. 18 : Le poème « La maison du berger » (voir anthologie ERPI) s'érige contre les dangers du progrès. Lamartine voit dans Chatterton un drame « socialiste ». P. 19 : Politiquement, Vigny est républicain, tendance USA.P. 20 : Vigny = le Quaker. Misanthropie face à la nature

Histoire des arts : | | |ANTELME, L’espèce humaine, 1947. |- SAINT-ANDRE, Vanité, huile sur toile. | | | |Manuel p. 508.

ne pense pas au lendemain. La morale de cette histoire est donc une morale implicite qui est : Faut il être prévoyant comme la fourmi et être égoïste ou bien alors profiter de la vie, vivre l'instant présent. Préface Je vous présente mon anthologie de Fables de La Fontaine, il est constitué de dix Fables.Une fable est une courte histoire teintée d'humour, le plus souvent écrite en vers. Elle a pour but de distraire le lecteur tout en l'instruisant : c'est pourquoi, elle se conclut

Ainsi, le « beau » académique, le « bon goût » sont vivement critiqués. On leur préfère les arts primitifs, les œuvres rejetées, comme celles de Sade ou de Lautréamont (Les Chants de Maldoror) ; on célèbre l'humour noir (dont Breton compose une anthologie, publiée en 1940), l'érotisme ; on transgresse tous les tabous. De même, la logique courante, les évidences psychologiques, les règles d'écriture, sont remises en cause par les surréalistes. La publication en 1919 des Champs Magnétiques par Soupault

Anthologie poétique « Autour du baroque » I. « L´Homme et la Mer » Charles Baudelaire 1857 II. « Le pont Mirabeau » Guillaume Apollinaire 1913 III. « Le Lac » Alphonse de Lamartine 1820 IV. « L'amour par terre » PAUL VERLAINE 1869 V. « Chanson d'automne » Paul VERLAINE 1866 VI. « Chapitre 86 » Anna de Noailles 1924 VII. « Leurs yeux toujours purs » PAUL ELUARD 1926 VIII. « Elsa » (1959) Louis ARAGON 1959 IX. « J'ai tant rêvé de toi » Robert Desnos 1930

Menard, Coppée, Catulle Mendès, Sully Prudhomme, Verlaine et Mallarmé. Un deuxième Parnasse Contemporain (1871) accueille des noms nouveaux, parmi lesquels Anatole France et Charles Cros. Le troisième Parnasse Contemporain (1876) n’est plus qu’une anthologie de la production poétique de l’année, sans la moindre unité de doctrine. En fait, les Parnassiens n’ont jamais constitué une école. C’est plutôt un groupe caractérisé par des tendances communes, dont la première est le culte de la perfection formelle

Le thème romantique de la fuite du temps Anthologie des Fleurs du Mal de Charles Baudelaire L'Horloge Horloge! dieu sinistre, effrayant, impassible,Dont le doigt nous menace et nous dit: "Souviens-toi!Les vibrantes Douleurs dans ton coeur plein d'effroiSe planteront bientôt comme dans une cible; Le Plaisir vaporeux fuira vers l'horizonAinsi qu'une sylphide au fond de la coulisse;Chaque instant te dévore un morceau du déliceA chaque homme accordé pour toute sa saison. Trois mille six cents

d'Aiguillon "faite pour ressusciter les morts"; la Duchesse de Chaulnes qui "est un être qui n'a rien de commun avec les autres êtres que la forme extérieure: elle a l'usage et l'apparence de tout, et elle n'a la propriété ni la réalité de rien", etc. (Anthologie 67-71). Ainsi, le portrait veut faire un sort, dresser un "cas", sans sombrer dans une casuistique, puisque pour le cas, la singularité et l'éclatement priment sur l'originalité, tandis que pour la casuistique, l'homogénéité codifie et règle la

désir de voyage, présenté de manière péjorative : “s'ennuyant au logis”, “l'humeur inquiète” - besoin perpétuel de changement: idée de Pascal - simple “désir de voir”, et non celui d'apprendre : seul l'attire le changement, “la curiosité”, - vanité: désir de se faire valoir en parlant de ce qu'il a vu, champ lexical de la parole : “conter / Mes aventures” “mon voyage dépeint”, “Je dirai : J'étais là.." - s'affirmer supérieur à l'être aimé: but essentielement égoiste. le récit du voyage