Anti Communisme 1917 1939

son père : il meurt de la fièvre jaune 15 mois après sa naissance. L’image du père est pourtant là : c’est son grand-père, Charles Schweitzer, homme à la personnalité imposante, qui l’éduque avant qu’il entre à l’école publique à 10 ans. De 1907 à 1917, le petit « Poulou », comme on l’appelle, va donc vivre avec sa mère chez les parents de celle-ci. Il y passe 10 années heureuses. Le petit Poulou va être adoré, choyé, félicité tous les jours, ce qui va sans doute construire chez lui un certain narcissisme

préoccupations hygiéniste un discours eugénistes qui est pour la régénération de la race. Premier constat : Le discours scientifique observé à cette époque la est très « positiviste » : Exemple : Le docteur Maurice Boigey, « l'élevage humain » 1917. Son idée est d'améliorer l'espèce pour que les nouveaux nés soient plus robuste. Le positivisme est une sorte de philosophie développé par Auguste Compte à la fin du 18éme siècle qui consiste a expliquer que la science peut tout expliquer. Pour

gouvernement international fortement intégré. Le nombre de démocraties selon Fukuyama : 1790 : 3 - 1900 : 14 - 1960 : 35 - 1990 : 61 - 2000 : 85 Suite à la disparition des deux plus gros obstacles à la démocratie qu’étaient le fascisme et le communisme, rien aujourd’hui à part dans certaines entités géographiques maintenues dans des sociétés totalitaires ou dictatoriales dû à des raisons diverses et propres peuvent la menacer. La démocratie libérale est pour Fukuyama, le meilleur régime politique

changement, c’est dû à des guerres. C’est le cas des deux Guerres Mondiales. Est-ce que tout changement par la violence est une fatalité sur la scène internationale ? On peut répondre NON : on a l’exemple de la chute du mur de Berlin et de celle du communisme. Ces changements sont dus à une implosion interne de cette société. Depuis cet événement majeur (1980-1990), il faut relativiser cette opposition société internationale/société interne. On a un lien entre les deux car c’est l’implosion de la société

rassemblent sur les Champs-Elysées. Le travail des étudiants et des salariés reprend progressivement en juin, et De Gaulle obtient une victoire aux élections législatives : l'UDR[26], qui a fait campagne sur le retour de l'ordre et le danger du communisme, obtient à elle seule la majorité absolue. Cependant, De Gaulle est sorti affaibli de la crise de mai, qui a surtout été géré par son Premier Ministre, Georges Pompidou, qui est ensuite remercié. Le mécontentement et le désir de changements persistent

l'État (avec 95% de catholiques). L'unité italienne s'est donc faite contre le Pape. Il y a un fossé très important entre le monde catholique et le patriotisme italien. L'Italie libérale (jusqu'au fascisme) est une classe politique essentiellement anti-cléricale (forte présence des francs-maçons). L'Italie se construit contre une partie de sa propre identité. Cela va être aggravé par le fait que le Pape va « interdire » aux catholiques de participer à la vie politique au niveau national. Ce « non

effets de la Grande Dépression entre 1933 et 1938,) Les limites de ce système : l’Etat providence reste limitée et il existe une minorité de laissés pour compte de la prospérité économique. 122 Le modèle soviétique : Né de la révolution d’octobre 1917, le modèle soviétique a pour fondement idéologique le marxisme-léninisme. Il a pour objectif la mise en place d’une société égalitaire sans distinction de classe par la mise en commun des moyens de production. Tout le système politique, économique

consommateur ? Peut-on réellement penser que l’acquisition, voire pour beaucoup, l’accumulation de biens matériels peut « remplir une vie » ? La pensée du XXème siècle a permis de mettre au jour la futilité de l’homme sans destin. Certains ont vu le communisme comme une nouvelle religion laïque capable de compenser plus que de proposer une nouvelle « spiritualité ». Or, l’échec du projet communiste provient justement de sa non prise en compte des ressorts de l’être humain, que ce soit dans ses dimensions

issue de la raison ne peut être que totalitaire car ne peut accepter qu'un modèle de société. Tel est l'élan de l'illusion subjectiviste qui se réclame de la raison. En ce sens, c'est la pensée des Lumières qui dans ce renversement romantique se révèle anti-humaniste, càd animé par un esprit dogmatique, sectaire et intolérant. Une société étant d'autant plus original, profond et riche qu'elle n'est pas une volonté qui serait purement consciente et retiré de toute tradition. V)Les violences de l'abstraction

Picquart va alors tout faire pour dire la vérité. Il va être dégradé et on va essayer de le tuer à maintes reprises. Dans le même temps, par des voies parallèles, Mathieu Dreyfus et Bernard Lazare tombent aussi sur Esterhazy. Des journalistes anti-Dreyfusards du journal « L’éclair » vont mettre en plein jour le fait qu’un dossier secret a été remis aux juges d’où le fait que le procès ne sera pas valable. Fin 1897 début 1898, Emile Zola, qui est au top de sa carrière s’engage. Il n’avait rien