Anti Héros Jacques Le Fataliste

transfuge social dont l'activité militante devait nécessairement l'éloigner de sa famille. Non seulement il refusa de s'inscrire à l'école militaire, à laquelle son père le destinait, mais encore s'adonna-t-il dès cette époque à une vigoureuse propagande anti-militariste. Après avoir vainement tenté d'accomplir des études universitaires à l'Université libre de Bruxelles, puis à l'Institut polytechnique de Gand, d'où il fut exclu pour avoir pris part à une manifestation en faveur des révolutionnaires

durchaus dasjenige eines Ehrenmannes, eines Mannes von unbestreitbaren Verdiensten war. Daß Molière mit dieser Technik keinen billigen Farcenklamauk anstrebte, erweist sich spätestens in der siebten Szene des dritten Akts. Der großangelegte Versuch der Anti-Tartuffe-Fronde, den Schuft zu entlarven, scheitert. an der Perfektion, mit der Tartuffe seinen heuchlerischen Part spielt, und an der Verblendung Orgons, die durch die vermeintliche Kabale gegen Tartuffe noch bestärkt wird. Orgon enterbt Frau und

prévues. Cette multitude de personnages sont de l’ordre de deux niveaux. Ceux premier, les principaux ou protagonistes, privilégiés par l’auteur, sont du les tenants et les aboutissants de l’intrigue. Chargé d’une mission à accomplir, le héros romanesque évolue au contact des êtres et des choses. Quelques soient les formes que lui fait prendre le romancier, il n’en demeure pas moins le centre de la fiction, dans la mesure où les autres personnages et les événements gravitent autour

nous-mêmes parfois, encore plus qu'elle ne nous entraînent ; elle ne nous absolvent pas. Quand la foule féroce s'acharne au martyr, quelques spectateurs sont fascinés et entraînés par elle, mais d'autres le sont par lui. Dirons-nous que ces derniers, héros par imitation, ne méritent, à raison de cet entraînement, aucune louange ? Ce serait précisément aussi juste que d'épargner toute flétrissure aux premiers, parce qu'ils n'ont eu qu'une férocité de reflet. - Mais laissons, pour le moment, ces délicats

en Aquitaine Bordeaux – Bergerac – Jurançon Membres du Jury : Claire DELFOSSE, professeure, Université de Lyon 2, rapporteur Guy DI MEO, professeur, Université de Bordeaux 3 Jean-Claude HINNEWINKEL, professeur émérite, Université de Bordeaux 3 Jacques MABY, professeur, Université d'Avignon, rapporteur Warren MORAN, professeur émérite, Université d'Auckland Hélène VELASCO-GRACIET, professeure, Université de Bordeaux 3 1 tel-00358078, version 1 - 2 Feb 2009 Dessin de couverture Jul (2004)

biffa à coups de crayon les quatre premières colonnes, rayant chaque nom de saint jusqu'au 2 mai, jour de sa sortie du couvent. Une voix, derrière la porte, appela: "Jeannette!" Jeanne répondit: "Entre, papa." Et son père parut. Le baron Simon-Jacques Le Perthuis des Vauds était un gentilhomme de l'autre siècle, maniaque et bon. Disciple enthousiaste de J.-J. Rousseau, il avait des tendresses d'amant pour la nature, les champs, les bois, les bêtes. Aristocrate de naissance, il haïssait par instinct

objecteurs de croissance, AMAP, anti-pub etc.). Sans qu’il soit possible de prendre toute la mesure de l’importance de ces mouvements de contestation du modèle de consommation « illimitiste », nous retiendrons quelques initiatives des plus significatives. En France, mais aussi en Belgique et au Canada, se sont développés les mouvements de partisans de la Simplicité Volontaire (dans le mouvement de la décroissance : les Objecteurs de croissance), des militants anti-pub (Résistance à l’agression publicitaire

lentement péniblement, je ne dis pas la liberté, mais des libertés sous la forme de ces franchises qu’il se fait reconnaître par des chartes. Et peu à peu, il arrive à une indépendance plus grande que celle du travail paysan. Un de nos jeunes historiens, Jacques Le Goff, qui prépare une thèse sur l’évolution de l’idée de travail d’après les manuels des confesseurs, distingue dans cette évolution trois périodes : jusqu’au XIIe siècle, ce qui, selon lui, domine la pensée catholique, c’est le mépris du travail

de la psychogenèse, Narcisse et Œdipe n’en demeurent pas moins des acteurs concomitants, agissant en alternance ou en même temps tout au long de l’existence. Ajoutons que, malgré qu’on ait pu attribuer au premier une fonction non seulement pré- mais anti-génitale, ils ne sont pas antinomiques, mais au contraire idéalement collaborateurs, lorsque du moins leur mise en œuvre équilibrée, leur intégration, se montre réussie. En fait le mot «narcissisme» souffre de son 1. BERGERET J. La pathologie narcissique

milieux populaires et en particulier dans le monde rural, a des spécificités certaines que la société doit assumer. Mais il importe aussi de dénoncer les discours qui donnent des images fausses du message religieux et qui contribuent à la soumission fataliste des individus. Le discours doit revaloriser la grande tradition musulmane des débats qui, aux périodes lumineuses de l’histoire de l’Islam, ont donné un espace à la rationalité et à l'esprit critique. La religion musulmane a un message très fort