Antigone Acte 1

XVIIe siècle : le classicisme Sommaire Objectifs & parcours d’étude Présentation 1. Aspects de la comédie au XVIIe siècle Fiche méthode : Analyser le texte théâtral Corrigés des exercices 2. Visages de la comédie : de Molière à nos jours Corrigés des exercices 3. La tragédie au XVIIe siècle Corrigés des exercices 4. Autour de la tragédie classique Corrigés des exercices Lexique de la séquence Séquence 4 – FR20 1 © Cned – Académie en ligne O bjectifs & parcours d’étude Textes et œuvres

transformer en mythe contemporain. C est une poetique théâtralisée. Faire surgir le mythe à l interieur d une situation contemporaine. Il y a dnc ici un effort pr reactualiser la demarche de la tragedie grecque telle que l a analysée Hegel. La lecture d Antigone par hegel : hegel ft du mythe grec un conflit de droit : 2 personnages dt l un represente la loi de la cité et l autre le droit de la religion et de la famille. Pour hegel la tragédie grecque etait une mise en scene d un conflit de droit : pr Hegel

partie – La Notion de Droit ( Particularités de la discipline juridique ) Le Droit en tant qu’objet (Jean Luc Aubert, Introduction au Droit) est un phénomène juridique à l’état pur. Le droit est une mystique, un univers de croyances, de credo (acte de foi et de croyance) ou tout ne peux pas s'expliquer rationnellement. Alors pourquoi se faire suer a juger quelqu'un qui ne nie pas les faits, qui ne nie pas son crime? D'après Jestaz, c'est pour la forme, les valeurs. Le Droit n'est une

Antoine (1897-1906)  Directeur d’une salle de 1000 places.  Récupère tous ses succès du Théâtre libre et crée Le roi Lear de Shakespeare, avec Antoine, lui-même dans le rôle du roi. Antoine à L’Odéon (1906-1914)   Y restera 7 ans montant 364 pièces (1 par semaine).  Découverte de classiques étrangers : Faust de Goethe.  Interprétation de classiques français par des vedettes de café-concert.   Le surréalisme au théâtre  Un théâtre de la dérision apparaît avec Alfred Jarry qui crée, en 1896, le

LESSON 1 : du droit au racine , au racine du droit C'est une question légitime , question qui se pose en Europe " Les racines de l'Europe" = question Européenne . La réponsse sera d'abord apportée par la grece antique , première formulée de façon écrite . 1) Le droit au racine , une question européenne C'est dans un cadre civilisationnel que ce situe le droit . Ca s'arrete a la barrière de la langue . On essaye d'observer la réalité du droit = la réalité humaine , le droit est une question

2 de l’acte III (p 117) : «  Moi, je n’ai pas d’idées et je n’ai plus rien à briguer en fait d’honneurs et de pouvoir. Si j’exerce ce pouvoir, c’est par compensation (…) à la bêtise et à la haine des dieux » ou aussi dans la scène 5 (p 127) du même acte où Caligula se lasse de ces meurtres « Il y a de moins en moins de monde autour de moi, c’est curieux. Trop de morts, trop de morts, cela dégarnit ». Ces propos renforcent alors l’absurdité du discours du tyran qui s’appuie sur la terreur et le mépris

siècle : le classicisme Sommaire Objectifs & parcours d’étude Présentation 1. Aspects de la comédie au XVIIe siècle Fiche méthode : Analyser le texte théâtral Corrigés des exercices 2. Visages de la comédie : de Molière à nos jours Corrigés des exercices 3. La tragédie au XVIIe siècle Corrigés des exercices 4. Autour de la tragédie classique Corrigés des exercices Lexique de la séquence Séquence 4 – FR20 1 © Cned – Académie en ligne O bjectifs & parcours d’étude Textes et

Inspiration religieuse C. Theorie de Boileau III Le registre tragique dans d'autres genres littéraires A. Le roman B. La poésie C. L'art ( la peinture ) Into I: 1) Origine du registre tragique 2) Ethymologie du mot tragédie 3) Apogée du registre tragique grace à la tragédie II: 1) Le tragique dans les roman 2) Le tragique dans la poésie 3) le tragique dans la peinture Conclusion Texte A Et voilà. maintenant le ressort est bandé. Cela n'a plus qu'à

la communauté. En effet, si l'on met en place des lois c'est parce que concretement l'homme ne peuvent spontanement s'entendre(conflits). Tel est définit par Kant "l'insociable sociabilité" : texte 1. Cet oxymore souligne l'embivalance que caracterise l'Homme dans ces rapports à autrui. Remarque: - 1 paragraphe: l'auteur utilise 2 verbes "s'associer","se detacher" pour decrire les tensions dans les rapports humains. Du fait bien que l'Homme est du mal à vivre avec les autres, il a pourtant besoin

L'ASSOMMOIR de Zola LA BETE HUMAINE de Zola LE VENTRE DE PARIS de Zola AU BONHEUR DES DAMES de Zola LA FORTUNE DES ROUGON de Zola UNE VIE de Maupassant BEL-AMI de Maupassant PIERRE ET JEAN de Maupassant LE GRAND MEAULNES de Alain-Fournier ELECTRE de Giraudoux ANTIGONE de Jean Anouilh SI C'EST UN HOMME de Primo Lévi L'ETRANGER de Albert Camus LE PREMIER HOMME de Albert Camus LES MOTS de Jean-Paul Sartre LES MOUCHES de Jean-Paul Sartre Textes Le IVème siècle Les Confessions de Saint-Augustin Larcin (II, 4) Le